"田中开白室":田野之中建造白色的屋室,
# 开白室:修建简陋的房屋。开,修建。白室,不施彩画、露出本材的房屋,为古代平民所居。
"林下闭玄关":树林之下关闭幽深的屋门。
# 玄关:玄关:佛家指入道之门。这里泛指门户。,林下:退隐之处。唐代灵彻有诗云:“相逢尽道休官去,林下何曾见人。”(见唐范摅《云溪友议》)
"卷迹人方处":隐藏踪迹正适合人安居,
# 方处:常居。处,居。《易·系辞》下:“上古穴居而野处。”,卷迹:藏迹,不露踪迹。《论语·卫灵公》:“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀也。”
"无心云自闲":心无挂碍云朵自然悠闲,
# 无心云:自然往来的浮云。东晋陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”
"竹深喧暮鸟":竹林深处暮鸟喧闹鸣叫,
# 喧:喧哗。
"花缺露春山":花丛缺处露出春日青山。
# 露:显露。
"胜事那能说":美好之事怎能说得尽,
# 胜事:美好的事情,指隐居的乐趣。王维《终南别业》:“兴来每独往,胜事空自知。”
"王孙去未还":友人离去还没有归来。
# 王孙:王孙公子。借指诗题中的“王子”。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
盛唐诗人,边塞诗人的杰出代表
岑参(715?~ 769?),唐代诗人,江陵(今湖北荆州)人。天宝进士,官至嘉州刺史,世称岑嘉州。岑参两度出塞,边塞生活的体验极为丰富和充实,是盛唐书写边塞题材诗歌数量最多、成就最突出的诗人。其与高适并称为“高岑”。长于七言歌行,善于描绘异域风光和战争景象。诗歌风格上,气势豪迈,情辞慷慨,色调雄奇瑰丽。代表作品有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首寄友兼田园题材诗。描绘了诗人在丘中田野间建造白室,于林下关闭屋门隐居的生活。展现出诗人隐迹自处,心境如无心之云般悠闲。还描绘了竹林深处暮鸟喧闹,花丛缺处露出春山的画面。表达了诗人对这种乡村生活的喜爱,以及对未归友人王子的深切思念。
2. 写作手法
对偶:“田中开白室,林下闭玄关”,“田中”与“林下”为方位词相对,点明地点,一为田间,一在林下;“开白室”与“闭玄关”结构相似,描绘出在田间建造简陋居所,在林下关闭屋门的状态,从空间布局上形成对偶,工整地展现出诗人所处的隐居环境,营造出清幽静谧之感。用典:“王孙去未还”巧用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的典故。原典中“王孙”指贵族子弟,表达对远游不归者的牵挂。诗里岑参以之指代友人王子,借典含蓄表达对其离去未归的牵挂与盼归之情。
3. 分段赏析
首联在对仗方面极为精巧,尤其是方位词与颜色词两两相对,从中能明显看出,年轻的岑参在作诗方面曾接受过严苛训练,功底深厚。这一联所表达的含义,与陶渊明《归去来兮辞》中“园日涉以成趣,门虽设而常关”相近,描绘的是诗人身处山间,不在意居所的简陋,主动避开世俗交往,一门心思闭门读书的情景。此诗颔联的出句“卷迹人方处”,紧承“田中开白室”,传达出诗人敛心专注于攻读的状态。陶渊明在《归去来兮辞》里写道“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,其本意既包含顺应事物天性之意,又彰显了自身志趣的高洁。而对句“无心云自闲”,正是沿用了陶渊明“云无心以出岫”的原意。颈联的出句“竹深喧暮鸟”,与陶渊明“鸟倦飞而知还”的意境颇为相似。至于颈联的对句“花缺露春山”,堪称本诗的绝妙之笔。清代沈德潜的《唐诗别裁集》在此句旁画有圈,以表此句值得品味,并特别标注“佳句”二字。此句精妙之处有三:其一,它为读者勾勒出一幅明媚春光的优美画卷,展现出诗人住处被春花环绕的近景,远处则是一片葱郁的“春山”;其二,炼字精准,一个“露”字,生动地表现出“花”的繁茂;其三,它与前一句“竹深喧暮鸟”构成了极为工整的对仗。尾联的对句通过表达盼归之情,体现出诗中二人深厚的友谊。
# 岑参早期的山水诗多描写山中林木、清溪等清幽之境,可见在他的创作初期,已体现出“尚巧主景”的艺术特色。在少室山隐居时的描山摹水,语言平实淡雅,清新自然,如《丘中春卧寄王子》先写隐者之居,而“卷迹人方处,无心云自闲”两句,直说隐者之怀,至于化入自然之境,尾联以典故言事作一收束,全诗只言一“隐”字,可见早年的诗人,对于这种隐逸的生活,有多么自适。当时还未经世事的岑参,已经为他一生的诗文创作,奠定了一种重要的基调。
山东大学教授曾繁仁、美国中美后现代发展研究院副院长大卫·雷·格里芬《建设性后现代思想与生态美学下》
# 由诗可知,在隐居中岑参感受到闲适的乐趣,见到了许多美好的景色,不过从最后两句看,他还是觉得有些寂寞的,因为无人可谈,也就是说,他并没有忘怀世俗中的一切。
中国地质出版社原教授级编审王曙(栗斯)《新编唐诗故事集·黄河长江亲情篇》
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