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文章解析

dá
答
cuī
崔
shì
侍
láng
郎
、
、
qián
钱
shè
舍
rén
人
shū
书
wèn
问
，
，
yīn
因
jì
继
yǐ
以
shī
诗

朝代：唐作者：白居易浏览量：9
dàn
旦
mù
暮
liǎng
两
shū
蔬
shí
食
，
，
rì
日
zhōng
中
yì
一
xián
闲
mián
眠
。
。
biàn
便
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是
liǎo
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一
rì
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，
，
rú
如
cǐ
此
yǐ
已
sān
三
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。
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xīn
心
bù
不
zé
择
shí
时
shì
适
，
，
zú
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bù
不
jiǎn
拣
dì
地
ān
安
。
。
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穷
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yǔ
与
yuǎn
远
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近
，
，
yí
一
guàn
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wú
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liǎng
两
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端
。
。
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见
jīn
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zhī
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，
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其
xīn
心
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或
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不
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。
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劳
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，
，
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处
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静
yǐ
已
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思
xuān
喧
。
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如
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是
yòng
用
shēn
身
xīn
心
，
，
wú
无
nǎi
乃
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自
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伤
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残
。
。
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输
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忧
nǎo
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便
，
，
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安
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形
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神
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全
。
。
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，
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蔼
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蔼
cuī
崔
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。
。
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云
lù
路
，
，
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黄
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泥
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泉
。
。
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岁
mù
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，
，
gù
故
qíng
情
hé
何
bù
不
qiān
迁
。
。
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应
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为
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平
shēng
生
xīn
心
，
，
yǔ
与
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我
tóng
同
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一
yuán
源
。
。
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帝
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远
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高
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，
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常
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若
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目
qián
前
。
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yú
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，
，
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云
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路
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。
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言
yún
云
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，
，
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同
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在
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逍
yáo
遥
jiān
间
。
。
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因
jūn
君
wèn
问
xīn
心
dì
地
，
，
shū
书
hòu
后
ǒu
偶
chéng
成
piān
篇
。
。
shèn
慎
wù
勿
shuō
说
xiàng
向
rén
人
，
，
rén
人
duō
多
xiào
笑
cǐ
此
yán
言
。
。

译文

早晚两顿素食，中午一次闲眠。就是度过一日，这样已经三年。内心不选时机舒适，脚步不挑地方安稳。失意得意和远近之处，一直贯通没有两样。经常看见现在的人，他们的心或许不这样。处于劳累时就想休息，处于安静时已经想着喧闹。如此使用身心，恐怕是自己伤害自己。徒然输给忧愁烦恼，怎能得到形体精神完整。我有两位道友，和气的崔侍郎与钱舍人。一同飞翔在青云仕途，独自坠落在黄泥困境。年末时万物千变万化，旧情怎么会不变迁。应该因为平生的心意，和我是同一个源头。京城比太阳还要遥远，友人高在天上一般。谁说相隔万里分别，常常好像在眼前一般。泥沼泉水中鱼在快乐，青云之路上鸾鸟在遨游。不要说云与泥有差异，都在逍遥的境界之中。因为你们询问我的心境，回信后偶然写成这首诗。千万不要对别人说起，人们大多会嘲笑这些话。

逐句剖析

"旦暮两蔬食"：早晚两顿素食，

"日中一闲眠"：中午一次闲眠。

"便是了一日"：就是度过一日，

"如此已三年"：这样已经三年。

"心不择时适"：内心不选时机舒适，

"足不拣地安"：脚步不挑地方安稳。

"穷通与远近"：失意得意和远近之处，

"一贯无两端"：一直贯通没有两样。

"常见今之人"：经常看见现在的人，

"其心或不然"：他们的心或许不这样。

"在劳则念息"：处于劳累时就想休息，

"处静已思喧"：处于安静时已经想着喧闹。

"如是用身心"：如此使用身心，

"无乃自伤残"：恐怕是自己伤害自己。

"坐输忧恼便"：徒然输给忧愁烦恼，

# 便：一作使。

"安得形神全"：怎能得到形体精神完整。

"吾有二道友"：我有两位道友，

"蔼蔼崔与钱"：和气的崔侍郎与钱舍人。

"同飞青云路"：一同飞翔在青云仕途，

"独堕黄泥泉"：独自坠落在黄泥困境。

"岁暮物万变"：年末时万物千变万化，

"故情何不迁"：旧情怎么会不变迁。

"应为平生心"：应该因为平生的心意，

"与我同一源"：和我是同一个源头。

"帝乡远于日"：京城比太阳还要遥远，

"美人高在天"：友人高在天上一般。

"谁谓万里别"：谁说相隔万里分别，

"常若在目前"：常常好像在眼前一般。

"泥泉乐者鱼"：泥沼泉水中鱼在快乐，

"云路游者鸾"：青云之路上鸾鸟在遨游。

"勿言云泥异"：不要说云与泥有差异，

"同在逍遥间"：都在逍遥的境界之中。

"因君问心地"：因为你们询问我的心境，

"书后偶成篇"：回信后偶然写成这首诗。

"慎勿说向人"：千万不要对别人说起，

"人多笑此言"：人们大多会嘲笑这些话。

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简介

《答崔侍郎、钱舍人书问，因继以诗》是唐代诗人白居易所作的一首酬答诗。此诗前半部分诗人自述日常生活状态与处世心境，强调自身安于平淡、心境自适，同时批评世人在劳与静之间摇摆不定、自伤身心；后半部分诗人回应崔侍郎与钱舍人，表达对二人境遇的理解，虽处境有别却心意相通，以“云泥”之喻展现不同处境下皆可逍遥的豁达态度。全诗语言质朴自然，通过生活感悟与友情抒发，展现了白居易独特的人生哲学与豁达超脱的情怀。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“旦暮两蔬食，日中一闲眠”两句是描写日常生活的简笔勾勒。早晚两顿素食，中午闲眠片刻，以最朴素的笔触铺陈一日起居，不见丝毫修饰，却在“两蔬食”“一闲眠”的数量词搭配中，透出一种对物质需求极低的简淡生活态度。“便是了一日，如此已三年”两句是对生活状态的总结。“便是”二字将每日重复的生活轻描淡写，“已三年”则以时间跨度暗示这种生活并非一时兴起，而是长期坚守的习惯，于平白叙述中见出内心的笃定与坚持。“心不择时适，足不拣地安”两句是对心境的阐释。心不挑拣时机，随时都能安适；脚不挑剔地方，处处皆可安稳。“不择”“不拣”两个否定词强化了随遇而安的心态，将心安身安的哲理化作直白表述，体现出超越外在环境的精神自足。“穷通与远近，一贯无两端”两句是对人生态度的概括。无论困窘还是通达，无论身处远地还是近旁，态度始终如一，没有差别。“一贯”二字点明这种态度的连贯性，“无两端”则以对比手法，凸显内心对境遇变化的超然，不因外物而改变本心。“常见今之人，其心或不然”两句是对世人心态的反观。“常见”二字引出普遍现象，“或不然”转折指出世人心态与己不同，为下文对比铺垫。语言直白如口语，却在客观陈述中隐含对世态的观察，为后文议论张本。“在劳则念息，处静已思喧”两句是对世人矛盾心理的刻画。劳作时渴望休息，静处时又思慕喧闹，以“则”“已”两个虚词衔接，形成“劳—息”“静—喧”的对立场景，活画出世人内心无法安定的矛盾状态，与自身“不择时适”形成鲜明对照。“如是用身心，无乃自伤残”两句是对世人心态的评判。“如是”指代上文矛盾行为，“自伤残”直接点明这种心态对身心的损害，以反问语气（“无乃”）弱化说教感，却在理性分析中透出对世人不懂自惜的惋惜。“坐输忧恼便，安得形神全”两句是对身心和谐的思考。“坐输”谓白白输给忧恼，“安得”反问强调形神全的不易。将“忧恼”视为损耗身心的根源，指出唯有摆脱外物纷扰，才能达到形神合一的境界，议论中蕴含修身养性的哲理。“吾有二道友，蔼蔼崔与钱”两句是对友人的介绍。“二道友”点明崔侍郎与钱舍人身份，“蔼蔼”形容其温和可近的品性，既交代写作对象，又以亲切口吻暗示彼此情谊深厚，为后文抒情奠定情感基础。“同飞青云路，独堕黄泥泉”两句是对友人境遇的感慨。昔日同登仕途（“青云路”），如今却沦落困顿（“黄泥泉”），“同飞”与“独堕”形成今昔境遇的强烈反差，“独”字暗含对友人遭遇的同情，语言凝练而情感沉郁。“岁暮物万变，故情何不迁”两句是对友情的剖白。岁末时节万物变迁，而故人情谊未曾改变。“何不迁”以反问强化情谊的坚固，将自然时序的变化与人间真情对照，凸显友情超越时空的可贵，暗含对友人不变心的慰藉。“应为平生心，与我同一源”两句是对友情根基的阐释。正因平生心性相通（“同一源”），故情谊得以持久。以“应为”推测缘由，将友情的基础归于精神共鸣，而非世俗利益，点明“道友”的真正含义，即心性相契的知己。“帝乡远于日，美人高在天”两句是对友人处境的隐喻。“帝乡”代指京城，“美人”喻指友人，言其远如日边、高如天际，化用《古诗十九首》“盈盈一水间”的含蓄笔法，以空间距离的夸张描写，暗示友人贬谪之远，暗藏牵挂之情。“谁谓万里别，常若在目前”两句是对思念之情的升华。虽万里相隔，却似在眼前。“谁谓”反问打破空间阻隔，“常若”强调思念的持续，以心理距离的贴近消解地理距离的遥远，体现出精神相通的默契，与前文“同一源”呼应。“泥泉乐者鱼，云路游者鸾”两句是对人生境界的比喻。以“泥泉鱼”自比，“云路鸾”喻友人，虽一在低处一在高处，却各得其乐。“乐”“游”二字赋予物象以主观情感，将境遇差异转化为不同形态的逍遥，体现出超越外在条件的精神自由。“勿言云泥异，同在逍遥间”两句是对人生态度的总结。“云泥异”承认地位悬殊，“同在逍遥间”则强调心境的平等。以“勿言”劝诫友人勿执着于境遇差异，“逍遥”二字点明主旨——只要心性通达，无论身处何地皆可自在，收束全诗的哲理思考。“因君问心地，书后偶成篇”两句是对写作缘由的说明。因友人问及内心境界，故在书信后偶然成诗。“问心地”呼应前文对心境的阐释，“偶成”则以谦辞淡化创作的刻意，实则暗含对所言之理的认真态度。“慎勿说向人，人多笑此言”两句是对诗作传播的叮嘱。“慎勿”二字郑重其事，“人多笑”预见观点可能不被理解，流露出知己难遇的无奈，却也反衬出诗人对自身信念的坚守。即便被笑，仍愿与友人分享这“不合时宜”的人生感悟。

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