朝代：唐作者：常建浏览量：2
译文
手持玉帛朝觐天子而回的乌孙国使者，屡屡回首遥望帝京长安，其归去之后，乌孙再也没有反叛称王。天涯边关寂静和平，了无征烟战尘，天上的战争云气早已烟消云散，化为日月光华，朗照着大地。
逐句剖析
"玉帛朝回望帝乡"：手持玉帛朝觐天子而回的乌孙国使者，屡屡回首遥望帝京长安，
# 望帝乡：述其依恋不舍之情。帝乡：京城。,朝回：朝见皇帝后返回本土。,玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
"乌孙归去不称王"：其归去之后，乌孙再也没有反叛称王。
# 不称王：放弃王号，即内服于唐朝。,乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
"天涯静处无征战"：天涯边关寂静和平，了无征烟战尘，
"兵气销为日月光"：天上的战争云气早已烟消云散，化为日月光华，朗照着大地。
# 兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
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简介
《塞下曲四首（其一）》是唐代诗人常建创作的七言绝句。诗中“玉帛朝回望帝乡”以“玉帛”象征和平朝贡，暗含《左传》中“执玉帛者万国”的典故，凸显乌孙使臣对汉廷的臣服与眷恋；“乌孙归去不称王”则直指汉朝通过和亲政策实现边疆安定，呼应《汉书》记载的乌孙与汉室长期交好的史实。后两句“天涯静处无征战，兵气销为日月光”以宏阔视野展现和平图景，“静”字与“天涯”形成空间延展，将昔日烽烟与今朝安宁对比，末句“兵气销为日月光”更以超现实的意象升华主题，被沈德潜赞为“句亦吐光”，赋予边塞诗雄浑壮丽的和平颂歌意境。全诗摒弃传统边塞诗的慷慨悲壮，独辟蹊径地通过历史叙事与象征手法，批判唐玄宗晚年黩武政策，寄托对弭兵息战的理想追求。
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作者介绍
唐代诗人
常建（？～？），唐代诗人。邢州（今河北省邢台市）人。开元进士，曾任盱眙尉。常建的诗以山水田园为主要题材，其诗多为五言，兴旨幽远。语言上，沿用汉魏古诗平直质朴、浅显流畅的语言风格；手法上，继承了古乐府与古诗中叙事与抒情相结合的基本范式；内容上，也基本依照古乐府与古诗中表现游子愁绪、人生无常、伤时感怀等主题进行创作。常建也善作边塞诗。代表作品有《题破山寺后禅院》《吊王将军墓》。著有《常建集》。
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背景
常建的主要创作活动集中于开元、天宝时期，这组颂扬和亲政策与弭兵理念的诗篇，实为针对唐玄宗晚年频繁用兵的统治策略而作，该作品正是这组诗篇中的一例。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首边塞诗。诗歌描绘了乌孙使者带着玉帛朝见汉朝后返回，且乌孙不再称王的情景，体现了边疆无征战、兵气消散化为日月光辉的和平景象，表达了对边塞安宁、天下太平的向往与赞美。
2. 写作手法
用典：诗中“乌孙归去不称王”借用了《汉书·西域传》中汉与乌孙和亲的史实。乌孙是西域大国，汉武帝为联合其对抗匈奴，两次以宗室女和亲（如刘解忧公主）。乌孙归汉后，双方保持长期和平，成为汉朝边疆稳定的典范。常建选取这一典故，意在以历史事实为根基，暗示中央政权与边疆民族通过和平手段（而非武力征伐）实现羁縻的理想模式。
3. 分段赏析
“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王”：“玉帛”象征朝贡与和平。《左传》载“执玉帛者万国”，指诸侯朝见天子时携带的礼物，此处暗喻乌孙归附汉朝的臣服姿态。“乌孙”，西域古国，汉武帝时通过和亲政策（如解忧公主下嫁）与之结盟，形成长期友好关系（《汉书·西域传》）。诗中“归去不称王”点明乌孙放弃独立王号，臣服于汉，凸显中央王朝的威德与边疆稳定的来之不易。“望”字深意，乌孙使臣朝觐后回望长安，眷恋不舍，既体现汉朝的吸引力，亦暗示双方情谊深厚，远超政治联姻的功利性。此句以简笔勾勒历史事件，却暗含对当朝政策的讽喻。唐玄宗晚年穷兵黩武，常建反其道而行，借古讽今，呼吁以德服人而非武力征服。“天涯静处无征战，兵气销为日月光”：“天涯静处”，从乌孙归去的辽远视角，转向边塞的广袤安宁。“静”字如惊雷破空，将昔日烽烟四起的战场（如“黄芦草”“白骨乱蓬蒿”的惨景）与此刻的和平形成强烈反差。“兵气销为日月光”，以超现实笔法，将战争的肃杀之气消解于日月的光华中，暗喻和平普照寰宇。此句化用《汉书》“边尘不起，兵气销矣”的典故，却以更瑰丽的意象升华主题。天涯”实指乌孙故地，虚指所有边疆；“兵气”实为战争阴霾，虚为民族矛盾的消弭。时空交叠中，诗人构建了一个超越具体战事的理想化世界，呼应李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的豪情，却更显从容博大。末句“兵气销为日月光”既是全诗结穴，亦是对盛唐气象的隐喻。诗人将战争的残酷转化为自然的永恒（日月），暗含对“天可汗”时代民族融合的追慕。这种以“光”代“血”的书写，与王昌龄“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”的悲怆形成鲜明对比，彰显常建边塞诗中罕见的理想主义色彩。
4. 作品点评
此句中“兵气”一词堪称诗眼，既指战事硝烟，又以凝练新警之语激活全篇。该词不仅与“销”字紧密咬合，形成从“销”到“日月同辉”的因果链条，更与“静处”遥相呼应，将前文对乌孙归汉的史实铺陈收束于和平图景。全句以“兵气”为枢机，层层递进：先破战争之象，再显销弭之功，终成日月朗照的浩渺气象，笔力如千钧拨转，愈转愈显磅礴，恍若凌云之志贯注其间。沈德潜盛赞其“句亦吐光”，诚为精准之评。
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作品评价
# 吴逸一曰：四语并壮，落句更与“秦时明月”七字争雄。然王语沉，此语炼，正未易优劣。
明高棅《唐诗正声》
# 玉遮曰：末句雄浑，且寓偃武修文意。
明李攀龙、吴逸《唐诗选》
# 谭云：太平颂圣奇语。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 焦竑曰：此善言乱后即见升平景象，为华夏吐气。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 瑞符曰：沐日浴月，百宝生奇矣。读此结句，更觉雄丽百倍。
明张揔《唐风怀》
# 吴敬夫云：摹写太平入神，觉放牛归马太着痕迹。
清刘邦彦《唐诗归折衷》
# 唐三百年，《塞下曲》佳者多矣，昌明博大，无如此篇，出自幽纡之笔，故为尤奇。
明末清初贺裳《载酒园诗话又编》
# 句亦吐光。
清沈德潜《唐诗别裁》
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