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文章解析

sòng
送
lǐ
李
chú
滁
zhōu
州

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
jūn
君
yú
于
jué
觉
lù
路
shēn
深
liú
留
yì
意
，
，
wǒ
我
yì
亦
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功
。
。
wèi
未
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悟
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病
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时
xū
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病
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知
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空
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。
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白
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病
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嵩
shān
山
xià
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，
，
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皂
gài
盖
xíng
行
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春
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。
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道
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年
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里
bié
别
，
，
liǎng
两
xīn
心
tóng
同
zài
在
dào
道
chǎng
场
zhōng
中
。
。

译文

您在觉悟之路深深留意，我也在禅门稍有修行。未悟时像生病要去除病症，已知空性后莫执着于空。如今我身着白衣，卧病在嵩山之下，皂盖您行春到楚水之东。谁说三年的千里之别是隔阂，两颗心同处在道场之中。

逐句剖析

"君于觉路深留意"：您在觉悟之路深深留意，

"我亦禅门薄致功"：我也在禅门稍有修行。

"未悟病时须去病"：未悟时像生病要去除病症，

"已知空后莫依空"：已知空性后莫执着于空。

"白衣卧病嵩山下"：如今我身着白衣，卧病在嵩山之下，

# 病：一作疾。

"皂盖行春楚水东"：皂盖您行春到楚水之东。

"谁道三年千里别"：谁说三年的千里之别是隔阂，

"两心同在道场中"：两颗心同处在道场之中。

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简介

《送李滁州》是唐代诗人白居易的七言律诗，收录于《白氏长庆集》。全诗围绕送别友人李滁州展开，通过“白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东”等诗句，运用意象对比和借景抒情的手法，既展现出友人身处不同境遇的画面，又抒发了对友人离别的惆怅之情。此诗语言平易通俗，却又含蓄隽永，在送别诗中别具一格。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

白居易（772-846年）写《送李滁州》时，任翰林学士，政治前景向好。“白衣卧病嵩山下”，一方面契合他贞元十六年（800年）进士登第前的困窘过往，另一方面也隐晦映射李滁州赴滁州任职前的仕途波折。唐宪宗元和年间（806-820年），白居易因直谏遭贬为江州司马，诗里“两心同在道场中”的禅意表述，体现出他历经仕途坎坷后，借佛学找寻心灵慰藉、实现精神转向的思想轨迹。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首送别诗。诗歌借“白衣卧病”“皂盖行春”等景象，描绘出友人的不同境遇，在对禅理的探讨和对友人境遇的感慨中，表达了诗人对友人离别的惆怅之情，以及将佛学思想融入送别主题，展现出一种超脱又含蓄的情感。

2. 写作手法

借景抒情：“皂盖行春楚水东”描绘出友人乘官轿在楚水之东行春的场景，楚水的开阔与行春的动态画面，既展现出友人赴任的情景，也暗含着对友人前路的复杂心绪，把离别时的惆怅与对友人的祝福融入楚水的风光里。对比：“白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东”，“白衣”与“皂盖”形成身份对比，“白衣”常代指未做官的人，这里暗示诗人自身或友人过往的平民身份，“皂盖”是古代官员出行的仪仗，代表友人如今的官员身份，通过服饰相关意象的对照，凸显两人身份的差异。动静对比，“卧病”与“行春”构成动静反差，“卧病”描绘出静止的、困顿的状态，“行春”则展现出动态的、公务出行的情景，一静一动的对照，让画面更富张力，也暗含境遇的不同。“嵩山”与“楚水”形成对比，嵩山与楚水一北一南，距离遥远，通过两地的对照，为后文“三年千里别”的离别之感做了铺垫。

3. 分段赏析

首联“君于觉路深留意，我亦禅门薄致功”提纲挈领，借“觉路”“禅门”搭建佛学话语情境。颔联“未悟病时须去病，已知空后莫依空”援引禅宗“破执”思想，凭借否定表述深化哲理思辨，彰显白居易把佛教义理融入世间情感的创作特色。颈联“白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东”，“白衣”和“皂盖”对应诗人与友人各异身份，“卧病”与“行春”营造静动反差，“嵩山”与“楚水”形成对比。这般二元对立意象组群，既增强离别场景的真切感，又暗藏仕途起落的人生隐喻。尾联：“谁道三年千里别，两心同在道场中”，以反问强调虽有三年千里之别，但友情与禅心相通，同处道场，消解离别愁绪，将友情升华为精神共鸣，收束全诗，让赠别之情因禅意更具超脱感，余味悠长。

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