yù

遇

wù

物

gǎn

感

xīng

兴

yīn

因

shì

示

zǐ

子

dì

弟

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首教子诗，介绍了诗人对晚辈为人处世的教导，描绘了刚强易受损、柔弱易受欺的现象，体现了刚柔相济的处世观点，营造了恳切劝导的氛围，表达了诗人对晚辈的关怀及传递人生经验的心意。

2. 写作手法

对比：“吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡”与“龟性愚且善，鸠心钝无恶。人贱拾支床，鹘欺擒暖脚”对比，将过于刚强易遭损伤与过于柔弱易被欺辱进行对比，突出为人处世需在强弱刚柔之间寻求平衡的观点。比喻：“吾观器用中，剑锐锋多伤”“吾观形骸内，骨劲齿先亡”，以剑的锋利容易受损、骨骼坚硬而牙齿先脱落为喻，生动形象地说明过于刚强易招致祸患的道理。引用：“上遵周孔训，旁鉴老庄言”，引用儒家周孔的训诫和道家老庄的言论，表明诗人的处世思想融合了儒道两家的智慧，使观点更具说服力。

3. 分段赏析

“圣择狂夫言，俗信老人语”开篇以“圣人会采纳狂夫的言论，俗人相信老人的话语”起笔，看似简单的对比，实则为下文铺垫。诗人借此暗示自己虽以“老人”身份言说，话语或许如“狂夫言”，但其中蕴含的经验值得晚辈听取，语气平实，拉近了与子弟的距离，体现出教育的真诚。“我有老狂词，听之吾语汝”承接上文，直接表明自己有“老狂词”要对子弟说。“老狂词”一词既带自谦，又显坦诚，“听之吾语汝”则语气恳切，明确了诗歌的教育目的，让晚辈感受到诗人传递经验的迫切与真诚。“吾观器用中，剑锐锋多伤”诗人从日常器物观察入手，说剑因为锋利，剑刃容易受损。以常见的器物为喻，浅显易懂地说明过于刚强易受伤害的道理，让抽象的处世哲学变得具体可感，便于晚辈理解。“吾观形骸内，骨劲齿先亡”从人的身体内部观察，指出骨骼坚硬，牙齿却先脱落。与上句的“剑锐锋多伤”相呼应，进一步以人体为例，说明过于刚硬往往难以持久，强化了不可过于刚强的劝诫。“寄言处世者，不可苦刚强”直接向处世之人传话，点明不可过于刚强的观点。这是对前四句比喻的总结，语气明确，将前面的形象描述升华为直白的劝诫，让晚辈清晰领会诗人的意图。“龟性愚且善，鸠心钝无恶”转而描述龟和鸠的品性，说龟性情愚钝且善良，鸠心思迟钝且无恶意。通过描绘两种看似柔弱的生物，为下文说明过于柔弱的弊端做铺垫，形成与前文“刚强”的对比。“人贱拾支床，鹘欺擒暖脚”写龟被人轻视用来支床，鸠被鹘欺负擒捉。具体展现了过于柔弱会遭受欺凌的处境，与前文刚强易折的现象形成对照，为后文提出平衡之道做准备。“寄言立身者，不得全柔弱”向立身于世的人传话，指出不能一味柔弱。这是对龟和鸠遭遇的总结，与“不可苦刚强”形成呼应，从另一角度给出劝诫，使观点更全面。“彼固罹祸难，此未免忧患”“彼”指过于刚强的人，“此”指过于柔弱的人，说前者固然遭祸，后者也难免忧患。总结了两种极端处世方式的弊端，进一步强调走极端不可取，为下文提出核心观点做铺垫。“于何保终吉，强弱刚柔间”提出“怎样才能保全自身善终”的问题，然后给出答案，在强弱刚柔之间寻求平衡。这是全诗的核心观点，回应了前文的两种极端情况，明确了诗人认可的处世之道。“上遵周孔训，旁鉴老庄言”说明自己的观点既遵循儒家周孔的训诫，又借鉴道家老庄的言论。表明这种处世之道有思想渊源，融合了儒道两家智慧，增强了观点的合理性和说服力。“不唯鞭其后，亦要轭其先”意为不仅要在后面鞭策，也要在前面驾驭。用形象的说法进一步阐释在强弱刚柔之间把握平衡的具体做法，让抽象的道理更易理解，深化了核心观点。