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秋

chí

池

dú

独

fàn

泛

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首隐逸诗。描绘了秋日里诗人在池上泛舟的清寂场景，借秋竹篱笆、秋风池水等意象，及“野叟持酒”“半酣箕踞”细节，营造出超脱物外的隐逸氛围，表达了诗人悠然自适又隐含无人理解的复杂心境。

2. 写作手法

用典：“严子垂钓日，苏门长啸时”，“严子垂钓”指东汉严光（严子陵），他与光武帝刘秀为旧交，却拒绝出仕，隐居富春江畔垂钓，象征超脱世俗、隐逸自在；“苏门长啸”源自魏晋名士孙登（或阮籍）在苏门山长啸，借啸声抒发超逸情志、沟通天地，代表放达不羁、与自然相融的精神。诗中借这两个典故，将“野叟”（诗人自喻）的形象，与严子陵的隐逸、孙登（或阮籍）的超逸关联，以历史典故反映当下心境，说明“野叟”半酣箕踞、饮酒自问的状态，同古人隐逸超俗之举一脉相承，借典故深化超脱物外、悠然自适的情感。直抒胸臆：“悠然意自得，意外何人知”，诗人不借景物、叙事迂回表意，直接以“悠然意自得”袒露内心超脱尘世、自在满足的心境。

3. 分段赏析

“萧疏秋竹篱，清浅秋风池”，以简洁笔触勾勒环境，“萧疏”呈现秋竹篱笆的稀疏之态，“清浅”描绘秋风拂过池水的澄澈模样。短短两句，用白描手法营造出清幽、静谧的氛围，为后续独游场景做铺垫，让读者直观感受池畔秋日的宁静，也暗合诗人独游时的闲适心境。“一只短舫艇，一张斑鹿皮”，聚焦独泛行具，“短舫艇”点明水上行船，“斑鹿皮”则是船上坐具。两句以物为引，简单勾勒出游画面，质朴文字间，传递出出行的随性，仅以短艇、鹿皮相伴，尽显洒脱自在，为刻画“独泛”情境添砖加瓦。“皮上有野叟，手中持酒卮”，承接上句，刻画人物形象。“野叟”是诗人自喻，“手中持酒卮”呈现手持酒盏的状态。通过这两句，将“人”融入场景，从写物过渡到写人，让独泛画面更生动，也为后文展现人物状态、心境做准备。“半酣箕踞坐，自问身为谁”，描绘人物姿态与心理。“半酣”体现饮酒后的微醺，“箕踞坐”是随意伸腿而坐的洒脱动作，“自问身为谁”则转入内心思索。从外在动作到内在心理，展现诗人独游时的自在与对自我的叩问，衔接自然，将场景从生活层面引向精神探寻。“严子垂钓日，苏门长啸时”，借用历史典故抒情。提及严子陵（严光）垂钓富春江、孙登（苏门先生）长啸的典故，把自身当下“独泛”状态，与古代隐士超脱之举关联，借典故表明对不慕功名、寄情自然生活的追慕，拓宽诗歌情感深度。“悠然意自得，意外何人知”，直抒胸臆收束全诗。“悠然”呼应前文闲适，“意自得”强调内心满足；“意外何人知”凸显这种精神境界的超脱，是独属于诗人的感悟。两句将对宁静生活的享受、对精神自由的追求，推向顶点，让读者体会到诗人在平凡独游中，探寻精神归依的细腻情思。