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望

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首抒情诗。描绘了诗人登上乐游园后所望见的天色昏暗、宫阙隐于烟云、十二街绿树红尘的景象，营造出一种苍茫、朦胧又略显压抑的氛围，表达了诗人内心的孤独、忧愁，对友人命运的关切与同情，以及对人生无常、命运坎坷的感慨和对社会现实的思考。

2. 写作手法

借景抒情：诗中多处通过对乐游园上所见之景的描写来抒发情感。如“独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云”，诗人描绘出独自登上乐游园后看到的天色昏暗、宫阙隐于烟云的景象，借这种苍茫、朦胧的景色，抒发了内心的孤独与迷茫。衬托：“车马徒满眼，不见心所亲”一句将眼前热闹繁华、车马川流不息的景象与自己心中所思念的亲人、友人不在身边的寂寥形成鲜明对比，以乐景衬哀情，更加突出了诗人内心的孤独和对友人的思念之情。直抒胸臆：“怀抱郁不伸”直接表明诗人内心的忧愁和郁闷无法排遣，将内心的情感直白地表达出来，让读者能够深切感受到诗人的痛苦与无奈。还有“孔生死洛阳，元九谪荆门”，直接点明友人的遭遇，表达了对友人命运的关切与同情，毫不隐晦地抒发了内心的哀伤。细节描写：“下视十二街，绿树间红尘”通过对俯瞰十二街时“绿树”与“红尘”相间这一细节的描写，细腻地展现出长安的繁华景象，为下文感慨“不见心所亲”以及对社会现实的思考做了铺垫，使诗歌的描写更加生动具体，增强了诗歌的表现力。情景交融：诗歌结尾“可怜南北路，高盖者何人”，以对南北路上高车华盖之人的疑问和感慨作结，将诗人对人生价值、社会现实的思考融入到这一景象之中，给读者留下了广阔的思考空间，使诗歌韵味悠长，余意无穷。

3. 分段赏析

首段：诗人开篇以“独上”二字奠定了全诗孤独的基调，独自登上乐游园，向四周望去，只见天色昏暗。“东北何霭霭，宫阙入烟云”描绘了东北方向云雾缭绕，宫阙在烟云中若隐若现的景象，营造出一种朦胧、苍茫的氛围，不仅写出了乐游园地势高、视野广的特点，也为下文的抒情做了铺垫，暗示了朝廷的神秘与遥远，或许也象征着诗人在仕途或人生道路上的迷茫。中段：诗人表明喜爱站在这高处，仿佛能抛开尘世的污垢与纷扰，此时耳目暂时清爽开阔。然而，“怀抱郁不伸”笔锋一转，揭示出诗人内心的忧愁与郁闷并未因眼前的开阔之景而消散。这种情感上的反差，更加强化了诗人内心的痛苦，说明诗人的烦恼并非来自外界环境，而是源于内心深处的某种无法释怀的事情，为后文点明缘由埋下伏笔。尾段：诗人从高处俯瞰长安的十二街，看到绿树与红尘相间，车马川流不息，但却不见自己心中所思念的亲人、友人。“孔生死洛阳，元九谪荆门”直接点明了内心忧愁的原因，友人孔生的离世和元九（元稹）的被贬，让诗人深感人生的无常和命运的残酷。最后“可怜南北路，高盖者何人”以一种感慨的语气，对世间那些高官厚禄者发出了疑问，表达了诗人对人生价值和社会现实的思考，暗示了在这繁华的世间，真正能理解自己、与自己志同道合的人却遭遇不幸，而那些居高位者又未必是真正有才华、有品德之人，进一步深化了诗人内心的孤独、忧愁和对友人的同情等复杂情感。

4. 作品点评

这首诗紧扣乐游园之景，以景为触媒，自然而然地引发情感的波澜。诗中虽未直接声讨权贵的劣迹，却通过营造自身超脱尘世污浊的孤傲形象，与热衷权势、奔走于皇宫要道的小人形成鲜明反差。在这一对比之下，那些得志小人阿谀奉承的丑态被刻画得入木三分，尽显讽刺意味。诗人凭借登高远眺的独特视角，将人间万象尽收眼底，对社会的不公看得更为透彻。贫富差距的悬殊、等级制度的严苛，本就极易激起人们的愤懑。然而，更让人心绪难平的是，占据高位、尽享荣华的大多是善于逢迎的谄媚之徒；而品行高洁、一心报国的忠良之士，却无端遭受迫害。整首诗字里行间，无处不涌动着诗人对社会不公的愤懑，以及对正义得不到伸张的无奈。

# 闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣。

唐文学家白居易《与元九书》