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文章解析

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作

朝代：唐作者：孟浩然浏览量：1
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八
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禅
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何
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得
，
，
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吟
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咏
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也
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徒
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哉
。
。

译文

佛寺禅林通达八种禅定解脱法门，禅师修得三明之智，才德超然如佛国花园。寺院地处幽僻，远离尘世香火纷扰，心境澄澈如水，临水而建的水亭自然敞开。险峻山崖旁古木参天，幽深小径蜿蜒曲折，引人探入禅境深处。祥瑞天花自然飘落，灵草仙药无需人工栽种。藤蔓如碧色罗网缠绕红树，清泉流淌处苔藓密布。游鱼因佛法宣讲而聚拢，飞鸟闻经诵读而停驻。舍弃表象方能领悟玄妙佛理，心领神会时言语反成累赘。静修中所得真谛难以言传，纵使吟诗亦觉徒劳。

逐句剖析

"八解禅林秀"：佛寺禅林通达八种禅定解脱法门，

# 八解禅林秀：此句谓阁黎通八解为禅林之秀。八解：佛家所言八种解脱。禅林：指寺院。

"三明给苑才"：禅师修得三明之智，才德超然如佛国花园。

# 才：指来闍黎。,给苑：即给园，“给孤独园”之省称。亦泛指佛寺。,三明：佛家称宿命明（知自身、他身宿世之生死相）、天眼明（知自身、他身来世之生死相）、漏尽明（知现世之苦相，断一切烦恼之智）为三明。

"地偏香界远"：寺院地处幽僻，远离尘世香火纷扰，

# 香界：指寺院。

"心净水亭开"：心境澄澈如水，临水而建的水亭自然敞开。

"傍险山查立"：险峻山崖旁古木参天，

# 山查：山势如斜斫的树桩。查：指树木砍伐后留下的残桩。

"寻幽石径回"：幽深小径蜿蜒曲折，引人探入禅境深处。

"瑞花长自下"：祥瑞天花自然飘落，

# 瑞花：梵名优昙钵，译为瑞应花、灵瑞花。

"灵药岂须栽"：灵草仙药无需人工栽种。

"碧网交红树"：藤蔓如碧色罗网缠绕红树，

# 红树：开满红花之树。,碧网：林木繁茂，交织如网。

"清泉尽绿苔"：清泉流淌处苔藓密布。

"戏鱼闻法聚"：游鱼因佛法宣讲而聚拢，

# 戏鱼闻法聚：“戏鱼”二句：谓鱼闻说法而聚，鸟闻诵经而来。戏鱼：互相游戏之鱼。闻法：闻讲佛法。

"闲鸟诵经来"：飞鸟闻经诵读而停驻。

"弃象玄应悟"：舍弃表象方能领悟玄妙佛理，

# 弃象玄应悟：“弃象”二句：王弼《周易略例》:“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”“玄”、“理”互文，指玄妙之理。弃象：抛弃纷纭之表象。玄应悟：彻悟微妙之道理。玄：一作元。

"忘言理必该"：心领神会时言语反成累赘。

# 理必该：道理兼备其中。该，兼备。,忘言：谓心中领会其意，不须用言语来说明。

"静中何所得"：静修中所得真谛难以言传，

# 静中何所得：“静中”二句：谓静中有得，不假言咏。

"吟咏也徒哉"：纵使吟诗亦觉徒劳。

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简介

《来阇黎新亭作》是唐代诗人孟浩然所作的一首的五言排律。此诗以赞美佛寺新亭为主题，生动描绘了新亭周边清幽秀美的禅林景色以及蕴含的空灵禅意。写作手法上，诗人运用了细致的景物描写，如对险峻山势、蜿蜒石径、繁茂花木、清澈泉水的刻画；同时融入了对禅意的感悟，以景衬情，情景交融。开篇盛赞佛寺的灵秀与僧人的才学，接着详细描写新亭所处环境的幽僻与景致的绝美，展现出一幅超脱尘世的画卷，最后由景入理，阐述对禅理的领悟。整首诗语言清新自然，将禅意与美景巧妙融合，在对佛寺新亭的描绘中，展现出诗人对禅境的向往与对禅理的深刻理解，尽显孟浩然山水田园诗的独特风格与超凡意境。
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作者介绍

盛唐诗人，山水田园派代表人物

孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

开篇“八解禅林秀，三明给苑才”，以“八解”“三明”这些佛教用语，夸赞禅林的灵秀与僧人的才华，奠定对佛寺赞叹的基调。“地偏香界远，心净水亭开”，写出新亭所处之地偏远，香界（佛寺）显得更为幽远，而内心纯净方使得水亭得以开辟，既写环境又写心境。“傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽”，描绘了新亭周边山势险峻，山楂树挺立，石径曲折通幽，祥瑞之花自然生长，灵药无需栽种的奇特而清幽的景致，展现出超凡脱俗的氛围。“碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来”，通过描写绿树交错如碧网，清泉流淌长满绿苔，鱼儿听闻佛法聚集，鸟儿仿佛诵经而来，从视觉与想象的角度，营造出充满禅意的美妙画面。“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉”，则从景入理，表明应摒弃表象领悟玄理，无需言语便能体会其中真意，在这宁静之中，诗人觉得自己的吟咏都显得多余，表达出对禅理的深刻感悟。

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作品评价

# “下句容易胜。”（谓“心静”句）又：“办有模写，第不雕饰。”又：“‘戏鱼’二句暗用。”

宋刘辰翁《孟浩然诗集》

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