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文章解析

zhòng
仲
xià
夏
guī
归
hàn
汉
nán
南
yuán
园
，
，
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寄
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京
yì
邑
qí
耆
jiù
旧

朝代：唐作者：孟浩然浏览量：1
cháng
尝
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慕
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zhēn
真
。
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译文

我曾经捧读过一本《高士传》，最崇拜的是书中陶渊明先生。陶渊明弃官隐居于山野田园，以羲皇上人自居独立于世外。我在求仕与归隐的困惑之中，有心学陶公却整日忙忙碌碌。人到中年弃隐居赴长安求仕，却失败而归唯一身风尘仆仆。想效忠就找明主报济世之志，想尽孝就要有侍奉老人的心。理想破灭回归时已是仲夏季，想自耕田园却错过播种季节。心情颇为沮丧，闲居于田园，山涧水滨之中采摘灵芝仙草。托人寄语同窗好友表示感谢，我真的羡慕隐居颍阳的纯真。

逐句剖析

"尝读高士传"：我曾经捧读过一本《高士传》，

# 高士传：晋皇甫谧撰。流传至今的《高士传》共三卷，录晋以前高士九十六人。这里或指另一种写隐逸的传记，或泛指高士的传记。

"最嘉陶征君"：最崇拜的是书中陶渊明先生。

# 陶征君：东晋诗人陶渊明。东晋安帝义熙末年，朝廷征他为著作佐郎，不就。征君，经朝廷征聘过的士人称为征士，美称之为征君。,嘉：推许，赞美。

"日耽田园趣"：陶渊明弃官隐居于山野田园，

# 耽：一作睹。沉醉，入迷。

"自谓羲皇人"：以羲皇上人自居独立于世外。

# 自谓羲皇人：陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，传说中的上古帝王伏羲氏。羲皇上人，即指上古时代的人。前人认为上古时代的人淳朴天真，无忧无虑，生活得很愉快。

"予复何为者"：我在求仕与归隐的困惑之中，

"栖栖徒问津"：有心学陶公却整日忙忙碌碌。

# 问津：《论语·微子》载，孔子遇见隐者长沮、桀溺二人并耕，使子路前往问津。问津即问渡口，泛指问路。,栖栖：形容奔波劳顿，不能安居。《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者欤？”。

"中年废丘壑"：人到中年弃隐居赴长安求仕，

# 中年废丘壑：指孟浩然四十岁离家进京应进士试不第，旅居长安事。中年：四十岁左右。废丘壑，放弃隐居生活。丘壑，山丘沟谷，指所隐山林。

"上国旅风尘"：却失败而归唯一身风尘仆仆。

# 旅风尘：旅居辛苦，寓沦落不遇之意。,上国：犹上京，指京都长安。全唐诗校：“一作十上。”

"忠欲事明主"：想效忠就找明主报济世之志，

# 明主：英明之主，明白之主。

"孝思侍老亲"：想尽孝就要有侍奉老人的心。

"归来当炎夏"：理想破灭回归时已是仲夏季，

# 当炎夏：全唐诗校：“一作冒炎暑。”

"耕稼不及春"：想自耕田园却错过播种季节。

# 耕稼：耕种庄稼。

"扇枕北窗下"：心情颇为沮丧，闲居于田园，

# 扇枕北窗下：用陶渊明《与子俨等疏》“五六月中，北窗下卧”意，极言生活闲适。扇枕，扇子枕头，代睡眠。

"采芝南涧滨"：山涧水滨之中采摘灵芝仙草。

# 南涧：水溪名，在孟浩然家之北。《诗·召南·采苹》：“于以采薪，南涧之滨。”,采芝：犹采药，隐者所好。

"因声谢同列"：托人寄语同窗好友表示感谢，

# 同列：一作“朝列”。本指官吏在朝廷的位次，这里当指在朝为官的友人。,谢：告诉。,因声：因人寄声。此指托人带诗。

"吾慕颍阳真"：我真的羡慕隐居颍阳的纯真。

# 真：指其不慕功名富贵之心真诚实在。,颍阳：代指上古高士许由。尧让天下与许由，许由不受。后尧又欲聘许由为九州长，许由仍不受，而隐耕于颍水之阳，箕山之下。事见皇甫谧《高士传》。

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简介

《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》乃唐代诗人孟浩然所作诗词之一。此诗抒发了诗人对仕途的厌倦悔恨，以及对田园隐居生活的深切向往。诗开篇盛赞陶渊明的隐居生活，尽显对田园之慕。转而感慨自己中年为仕途奔波，却徒劳无功、身心疲惫。归来时已错过农时，只能于田园中过着扇枕采芝的闲适日子。最后，诗人向京城友人表明要效仿陶渊明、许由，隐居不出。写作上，诗以议论为主，巧用《高士传》中陶渊明、“问津”“颍阳真”等典故，增强思想深度与感染力。还运用对比，将自身求仕奔波与陶渊明隐居田园相较，突出对田园的向往。从结构看，前四句表向往，中间四句写求仕经历与悔意，后四句明隐居决心。整首诗思想性与艺术性兼备，以旷达排解惆怅，展现复杂内心。语言质朴，情感真挚，体现孟诗风格，也反映唐代文人仕隐间的矛盾。
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作者介绍

盛唐诗人，山水田园派代表人物

孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。

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背景

《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》乃唐代诗人孟浩然所作。孟浩然一生，多在隐居与漫游间辗转。早年他纵情山水，寄情自然，试图在漫游中寻得机遇、实现抱负。然而，四十岁赴京应考，本是他踏入仕途的希望，却以失败告终。这一沉重打击，让他心灰意冷。此后，他回到故乡，蛰居不出，直至生命终结。《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》约作于开元二十二年（734），正是他落第归乡、隐居田园之时，饱含着他的失意与怅惘。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》是一首田园隐逸题材的五言古诗，诗开篇引《高士传》，直白表达对陶渊明归田隐居的赞赏。转而，诗人对自己求仕之举满是厌恶与悔恨。“栖栖”写出其追名逐利之态，“徒”字道尽求而无果的徒劳。中年离山林赴京，一路风尘。归来时盛夏已至，错过春耕，悔意尽显。不过，“来者犹可追”，他便想于北窗摇扇而卧，去南山溪边采芝。诗尾向京城友人表明，要学陶、许隐居。此诗虽显高洁志向，却也藏着郁郁不得志的辛酸。它以旷达解惆怅，借赞许陶渊明表明心境与打算，以议论为主，用典故增感染力、启人联想。

2. 写作手法

用典：诗开篇“尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人”，引用了《高士传》中陶渊明归田隐居的典故。陶渊明厌恶官场污浊，毅然归隐田园，过上了自在闲适的生活。孟浩然借此表达对陶渊明的赞赏，实际上也是在表明自己对田园隐居生活的向往，借古人之事抒发自己内心渴望摆脱仕途羁绊、回归自然的情感。直抒胸臆：“尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。”诗人开篇直接表达对陶渊明的赞赏，倾慕其田园生活，借对古人的推崇表明自己的心志与情趣，毫不掩饰地抒发了对田园生活的向往之情。

3. 分段赏析

这首诗写诗人自长安落第归来的心情和未来的打算。首联“尝读高士传，最嘉陶征君”诗人开宗明义，表明自己曾读过《高士传》，且对其中的陶渊明最为赞赏。《高士传》记录了诸多隐居不仕、品德高尚之人的事迹，陶渊明便是其中典型。孟浩然借赞赏陶渊明，为全诗奠定了崇尚隐逸的基调，暗示自己内心对这种超脱尘世生活的向往。颔联“日耽田园趣，自谓羲皇人”此联进一步描绘陶渊明的生活状态。“耽”有沉溺、陶醉之意，生动地展现出陶渊明全身心投入田园生活，享受其中乐趣的情景。“自谓羲皇人”则表明陶渊明精神上的满足，将自己比作上古羲皇时代的人，那时的人们生活质朴、自由，不受世俗纷扰。孟浩然借此表达对这种悠然自得、与自然相融生活的极度向往。颈联“予复何为者，栖栖徒问津”诗人笔锋一转，从对陶渊明的赞赏转到对自己的审视。“栖栖”形容忙碌不安、四处奔波的样子，“徒问津”化用《论语》中孔子使子路问津的典故，表明自己像孔子一样四处寻求入仕之路，却徒劳无功。此联流露出孟浩然对自己过去汲汲于功名的反思和悔恨。尾联“中年废丘壑，上国旅风尘”“中年”点明了诗人的人生阶段，此时他已不再年轻。“废丘壑”指为了仕途放弃了原本隐居山林的生活，“上国旅风尘”描绘出自己在京城中为求仕而饱经奔波、历经沧桑的情景。这两句进一步强调了他为仕途付出的代价，以及如今一事无成的失落。“忠欲事明主，孝思侍老亲”这两句揭示了诗人求仕的初衷。“忠欲事明主”体现出他渴望为贤明的君主效力，施展自己的才华和抱负，实现自己的政治理想；“孝思侍老亲”则表明他希望通过入仕获得一定的地位和财富，以更好地侍奉父母，尽到为人子的孝道。这两方面的想法体现了他作为传统知识分子的责任感和使命感。“归来当炎夏，耕稼不及春”诗人回到家乡时已至盛夏，错过了春耕的时节。这不仅是在陈述一个事实，更蕴含着深刻的象征意义。“炎夏”暗示着他此时内心的燥热和不安，“耕稼不及春”象征着他错过人生的最佳时机，仕途的希望如同错过耕种的庄稼，难以有好的收成。此句再次强化了他的悔恨之情。“扇枕北窗下，采芝南涧滨”在经历了仕途的挫折后，诗人开始憧憬未来的生活。“扇枕北窗下”描绘出一幅闲适的画面，他在北窗下为父母扇枕，体现出对亲情的重视和回归家庭的温馨；“采芝南涧滨”则展现出他在山水间悠然采芝的情景，象征着他对隐居生活的向往和对自然的亲近。这两句与前面求仕的艰辛形成鲜明对比，表达了他对宁静、自在生活的追求。“因声谢同列，吾慕颍阳真”最后两句，诗人通过这首诗向京城的同僚们传达自己的心意。“颍阳真”指的是许由，许由是古代著名的隐士，尧想把君位让给他，他推辞不受，还到颍水边洗耳，表示不愿听到这种话。孟浩然借此表明自己羡慕许由那样的高洁隐士，决心隐居田园，不再追求功名利禄，与过去的仕途生活彻底告别。

4. 作品点评

《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》一大显著特点，是诗人以旷达之态化解内心的惆怅。孟浩然赞许陶渊明归隐田园的生活方式，借此坦露自己长安科举落第归来后的复杂心情，以及对未来人生的规划。他在诗中清晰地表达了隐居田园、不再踏入仕途的坚定决心。全诗以议论为主要表达方式，开篇借对陶渊明的赞赏表明心迹，结尾又以许由等历史典故强化态度。这种运用历史名典的方式，不仅增强了诗歌的感染力，更能引发读者的联想，让人们在感受诗人情感。

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作品评价

# 其怀淡然自足，故出语不求工，愈浅愈佳。以句字争奇者，彼安知诗为何物？

宋爱国词人刘辰翁《王孟诗评》

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