"养疾衡檐下":我因病在屋里休养,
# 养疾衡檐下:虽然养病于贫寒的家室,但正大刚直之气从来都在胸中长存不灭。衡檐:横门茅檐的简称,指住室简陋。衡,通横,横木为门,喻陋室。《诗・陈风・衡门》: “衡木之下,可以栖迟。”后借指隐者居处。檐,一作“茅”。“养疾衡檐下”语出陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》“养真衡茅下”。
"由来浩气真":但我的精神依然坚韧不拔。
# 真:真实存在。,浩气:即浩然之气,意为正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”,由来:从来。
"五行将禁火":根据五行的理论,现在是禁止用火的时期,
# 五行将禁火:意谓李少府前次来访,正逢寒食节,将禁火冷食;同朋友只是就近随意走走,倒也惬意。五行:指金木水火土,古代哲学家解释万物起源和多样性对立统一的五种基本东西。这里用五行一词,仅只为下面的“禁火”(缺火)而设。禁火:古时于清明节前禁火三日,只吃冷食,称寒食节。
"十步任寻春":但我仍然可以在十步之内寻找春天的气息。
# 十步任寻春:化用“十步香草”典故,刘向《说苑・谈丛》:“十步之泽,必有香草。”本喻到处有人オ,这里是说到处皆可游赏,因而只是就近随便走走。句中,任,一作“想”,又作“枉”。
"致敬惟桑梓":农家自有之物招待,向故乡的亲友致意,
# 致敬惟桑梓:“致敬”二句:意谓招待朋友只是就农家所有,主人尽量使客人欢乐。桑梓:本指故乡,这里是本乡所产之物的意思。邀欢:求得客人欢乐。
"邀欢即主人":邀约欢聚的人正是我这主人。
# 主人:指浩然自己。主,一作“故”。,邀欢:求得客人欢乐。
"回看后凋色":当我回头看时,那些后凋的树木依然保持着青翠的颜色,
# 回看后凋色:“回看”二句:环看四周没有凋谢之色的,只有青翠的松和竹。后调:《论语・子军》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”回:全诗校:“一作还。”筠:竹的别称。此二句和首二句呼应,意在表明自已的志向、品格,也比喻朋友间的友谊象松竹长青。
"青翠有松筠":就如同松树和竹子一样坚韧、长久。
# 青翠有松筠:只有青翠的松和竹。松筠:松树和竹子。
盛唐诗人,山水田园派代表人物
孟浩然(689~740),唐代诗人。以字行于世,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称孟襄阳。早年隐居,年四十应进士不第,后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材,他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真,意境清迥悠然,长于写景,多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首赠答述志诗。诗歌以养病起笔,借“禁火”“寻春”的时令意象,暗喻困境中的豁达心境。颈联“致敬惟桑梓,邀欢即主人”体现对友人的真挚情谊,尾联“青翠有松筠”以松竹自喻,表达坚守高洁的决心。全诗将赠答情谊与人生志向相融合,语言质朴而意境深远。
2. 写作手法
托物言志:“回看后凋色,青翠有松筠”以寒冬中“后凋”的松竹自喻,“青翠”象征坚韧不拔的品格,暗含诗人虽处逆境仍坚守气节的决心。“养疾衡檐下,由来浩气真”以养病的清贫环境(“衡檐”)反衬内心的浩然正气,借居住环境表达精神追求。借景抒情:“致敬惟桑梓,邀欢即主人”通过“桑梓”(代指故乡)与“主人”(友人)的意象,抒发对故乡的眷恋和与友人相聚的欢悦,景中含情,自然真挚。
3. 分段赏析
首联“养疾衡檐下,由来浩气真”直言养病陋室,生活困窘,可“浩气真”凸显内心坚守,呼应“君子忧道不忧贫”,亮明高尚品格,奠定超凡基调。颔联“五行将禁火,十步任寻春”聚焦寒食,“禁火”添清冷,“寻春”现生机,冷暖动静交织,展现随遇而安、乐观豁达,透露寻美能力。颈联“致敬惟桑梓,邀欢即主人”着眼友人来访,“致敬”用家乡物产,饱含敬重;“邀欢”尽显热情,不拘小节,将真挚淳朴情谊展露。尾联“回看后凋色,青翠有松筠”巧用典故,以松竹自比,既明困境不屈之志,又暗喻情谊常青,一语双关,深化意蕴,尽显精妙表达。
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