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朝代：唐作者：韩愈浏览量：1
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惭
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阑
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干
。
。

译文

几根藤条捆着木皮拼凑的棺材，荒山野岭草草掩埋，白骨浸着寒意。内心的惊恐早将身体熬垮，抬着灵柩的路上，众人都知这艰难。连绕坟哭上三匝的工夫都没有，设祭时也只有简单的一盘饭。让你无辜受苦全是我的罪过，这一生的愧疚与悲怆，直教我泪水流干。

逐句剖析

"数条藤束木皮棺"：几根藤条捆着木皮拼凑的棺材，

"草殡荒山白骨寒"：荒山野岭草草掩埋，白骨浸着寒意。

"惊恐入心身已病"：内心的惊恐早将身体熬垮，

"扶舁沿路众知难"：抬着灵柩的路上，众人都知这艰难。

"绕坟不暇号三匝"：连绕坟哭上三匝的工夫都没有，

"设祭惟闻饭一盘"：设祭时也只有简单的一盘饭。

"致汝无辜由我罪"：让你无辜受苦全是我的罪过，

"百年惭痛泪阑干"：这一生的愧疚与悲怆，直教我泪水流干。

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简介

《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁》是唐代文学家韩愈创作的一首七言律诗。诗中记录了他因罪被贬潮州刺史、乘驿赴任途中的艰辛与愧疚。前四句用“藤束木皮棺”“草殡荒山”等细节，描绘出丧事简陋、身染疾病的凄惨场景；“扶舁沿路众知难”更写出众人搀扶、行路艰难的困境。后四句直抒胸臆，“绕坟不暇”“设祭惟饭”写尽对亲人的亏欠，末句“致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干”以“无辜”“我罪”对比，将因自身获罪连累家人的愧疚与痛苦倾泻而出。全诗语言质朴通过具体场景与直白情感，真实展现了贬谪之痛与骨肉深情，情感真挚动人。
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作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首贬谪诗。描绘了诗人女儿草葬荒山的凄惨场景，以及自己在贬谪途中对女儿的愧疚与悲痛。营造出一种哀伤、沉痛的氛围，表达了诗人对女儿无辜离世的自责，以及在贬谪境遇下的痛苦与无奈。

2. 分段赏析

首联“数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒”描写丧葬的惨状。“数条藤束”尽显简陋，仅用几根藤条捆绑着木皮棺材，直白勾勒出丧葬的寒酸；“草殡荒山”点明安葬之地与方式，在荒山野岭草草掩埋，而“白骨寒”既写死者尸骨暴露于荒野的凄冷，又暗含生者面对此景的悲凉心境。一个“寒”字，将环境的凄清与人心的寒意融为一体，奠定全诗悲戚的基调。颔联“惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难”句中“惊恐入心”写出惊吓与悲痛深深烙印在心中，以致“身已病”，身心俱疲的状态跃然纸上；“扶舁沿路”描绘出众人搀扶着棺木前行的艰难场景，“众知难”则通过旁人的感受，侧面烘托出这场丧事的沉重与不易。字字透着无奈与艰辛。颈联“绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘”描写祭奠的仓促与简陋。“绕坟不暇号三匝”写出连围绕坟墓痛哭几声的时间都没有，可见情况之急迫，悲痛之深切却无暇宣泄；“设祭惟闻饭一盘”则以“一盘饭”的简单祭品，凸显出祭奠的寒酸，连基本的礼数都难以周全。对比寻常丧葬的隆重，更显此时的悲苦与窘迫。尾联“致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干”直抒胸臆，表达无尽的愧疚与悲痛。“致汝无辜由我罪”将对方的无辜死亡归咎于自己，字字泣血，尽显自责之深；“百年惭痛泪阑干”则写出这份愧疚与悲痛将伴随自己一生，泪水纵横不止，情感浓烈而真挚。一个“罪”字道尽内心的煎熬，“百年”则将悲痛的时长无限延伸，令人动容。

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作品评价

# 朱彝尊曰：用事亲切有味（“绕坟不暇”句下）。下句不切，且不知何为用“惟闻”二字（“设祭惟闻”句下）。

清朱彝尊《批韩诗》

# 此句与上句“绕坟不暇号三匝”，皆追述葬时及葬后情状也。愈葬女挐即行，祭慕之事，在愈行后使人为之。故上句言“不暇号”，见行之迫促；此句言“惟闻”，谓得济传说也。

现代徐震《韩集诠订》

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