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叉

yú

鱼

zhāo

招

zhāng

张

gōng

功

cáo

曹

·

·

shǔ

署

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首描写作者与友人叉鱼的诗，以叉鱼为媒介，在​​火光照耀的湖面​​上书写被贬后的感受，完成对友情价值的礼赞与政治失意的超越，展现了韩愈被贬后的豁达心境与对友情的珍视。

2. 写作手法

用典：通过运用“濡沫”：出《庄子·大宗师》中的寓言意为泉水干涸后，鱼群用唾沫湿润彼此以求生存，比喻困境中的人互相扶持、共渡难关。“登门”：据《后汉书·李膺传》，东汉名士李膺声望极高，士人若被其接见，便如同鱼跃龙门般身价倍增，故称“登龙门”。“盈车”：源自《拾遗记·周》，记载周成王时“因祗之国”进贡嘉禾，一茎可装满一车，象征农业丰收。成语“盈车嘉穗”即由此而来，寓意物产丰饶。“饲犬”：据《山海经》及《搜神记》，高辛帝之犬盘瓠助其击败叛敌，娶公主为妻，其后代形成犬戎国。此故事既体现犬的忠诚，也暗含图腾崇拜色彩。四个典故，将叉鱼的结果和收获写得情趣盎然。

3. 分段赏析

这首诗以“叉鱼”为中心，生动描绘了春夜捕鱼的全过程，既有对场景的细致刻画，也融入了复杂的情感与思考。首联“叉鱼春岸阔，此兴在中宵”点明时间（中宵）与环境（春岸开阔），直接引出叉鱼的兴致，简洁有力。中间部分聚焦捕鱼细节：“大炬然如昼，长船缚似桥”以“如昼”“似桥”的比喻，写出火把明亮、长船相连的场景；“深窥沙可数，静搒水无摇”通过“深窥”“静搒”的动作描写，表现捕鱼者专注而谨慎的状态；“刃下那能脱？波间或自跳”则以疑问与动态描写，突出鱼被捕获时的惊险——刀刃下难逃，却仍有鱼跃出水面，画面鲜活。捕鱼后的描写更显细腻：“中鳞怜锦碎，当目讶珠销”写鱼鳞破碎如锦缎受损、鱼眼失去光彩如珠玉消殒，流露出对鱼生命逝去的怜惜；“迷火逃翻近，惊人去暂遥”则从鱼的反应切入，写它们因火光慌乱靠近，又因受惊暂时逃远，侧面烘托叉鱼的激烈。诗中还融入对收获的感慨：“竞多心转细，得隽语时嚣”写众人争着多捕鱼时更小心，捕到鱼便欢呼喧闹，刻画了捕鱼者的急切与兴奋；“潭罄知存寡，舷平觉获饶”通过鱼潭渐空、船舷因鱼多而平稳的细节，暗示收获之丰；“交头疑凑饵，骈首类同条”则以“交头”“骈首”的鱼群，暗喻它们曾聚集觅食的亲密，为后文情感转折铺垫。由捕鱼延伸的联想更具深意：“濡沫情虽密，登门事已辽”化用“相濡以沫”典故，写鱼群曾亲密相伴，如今却各自离散，隐含对聚散无常的感慨；“盈车欺故事，饲犬验今朝”用“盈车”（如《列子》中“覆巢毁卵则凤凰不翔”的典故）与“饲犬”对比，调侃捕捞之多，似有自嘲之意；“血浪凝犹沸，腥风远更飘”“盖江烟幂幂，拂棹影寥寥”则以血浪、腥风、烟雾、孤影的意象，渲染出捕鱼后的惨烈与空寂。末段转向人与事的思考：“獭去愁无食，龙移惧见烧”借水獭无食、龙避火烧的传说，侧面写叉鱼的影响；“如棠名既误，钓渭日徒消”用“如棠”（用木棒叉鱼的粗简方式）与“钓渭”（姜太公垂钓遇文王的典故）对比，暗喻徒劳或名不副实的遗憾；“文客惊先赋，篙工喜尽谣”则对比文客的惊叹赋诗与船工的欢歌，体现不同身份者对收获的不同反应；最终“脍成思我友，观乐忆吾僚”由鱼想到友人，抒发思念；“自可捐忧累，何须强问鸮”笔锋一转，认为不妨放下忧虑，不必强求，余韵悠长。

# 韩、杜二公五言有至百韵者，但韩喜押窄韵，杜喜押宽韵。以余观之，窄韵尤难，如《叉鱼》诗押“二萧”字，十八韵，语多警策。

宋刘克庄《后村诗话》

# 朱彝尊曰：尽有色态，但稍未入雅。

清顾嗣立《昌黎先生诗集注》

# 公诸律诗，格律极细，诸长律每能赋物入微，乃知文章家用心如许纤悉也。

清汪森《韩柳诗选》

# 论人当观其大节，论诗当观其大段，不可摘其一事一句而议优劣也。且杜作于前，韩继于后，固自不肯相袭。诗甚工细，有何可议？

清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》

# 状难状之景，如在目前，可云笔有化工。

清李因培选评、凌应曾注《唐诗观澜集》