duǎn

短

dēng

灯

qíng

檠

gē

歌

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首借物抒怀诗。通过描写长短灯檠的不同境遇，表达了诗人对世态炎凉的感慨和对读书人命运的同情。

2. 写作手法

对比：“长檠八尺空自长，短檠二尺便且光”“一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠”，以长檠的空虚与短檠的实用对比，前者象征富贵虚妄，后者体现苦读踏实，首尾对照凸显两种生活态度的差异。比兴：全诗以灯起兴，“长檠空长”“短檠便光”开篇，既写灯的形态，又兴发感慨。借灯的对比引出对学生的教诲，由物及理，托灯言志，自然传达对勤奋人生的肯定。

3. 分段赏析

诗歌开篇以对比手法刻画两种灯檠：“长檠八尺空自长，短檠二尺便且光”，通过长短、功能的反差，暗喻社会对实用与虚华的价值评判。长檠虽长却闲置无用，短檠虽短却明亮实用，为后文揭示世态炎凉埋下伏笔。“黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉”两句，以环境描写烘托秋夜寒凉的氛围。“黄帘”“绿幕”“朱户”色彩鲜明，却因“闭”而显得封闭压抑；“风露”“秋堂凉”进一步强化清冷孤寂感，为下文人物活动提供背景。“裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床”通过动作细节刻画思妇形象。“泪眼暗”表现其内心的哀伤，“频挑”灯芯的动作则透露出焦灼与孤独，短檠的光成为她深夜独处的唯一陪伴，暗示底层生活的艰辛。“太学儒生东鲁客”至“看书到晓那能眠”六句，转向另一人物，寒门学子。“二十辞家来射策”点明其求学目的，“夜书细字”“两目眵昏”通过外貌与行为的描写，突出其勤学苦读的艰辛。“提携当案前”“到晓那能眠”更以时间跨度强调其坚持不懈，与思妇的短檠形成呼应，共同体现底层人物的奋斗。“一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠”笔锋陡转，揭示世事无常。昔日寒窗的短檠被抛弃，取而代之的是“长檠”照耀下的奢华生活。“珠翠”象征权贵阶层的奢靡，与开篇长檠的“空自长”形成讽刺性对照，暗批社会对功利价值的盲目追逐。末句“吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃”直抒胸臆，以“短檠弃”象征对功利社会中人性异化的批判。“墙角”这一被遗忘的位置，强化了被抛弃者的凄凉处境，引发读者对世态炎凉的深思。

# 杜（甫）《夜宴左氏庄》云：“检书烧烛短。”烛正不宜观书，检阅时暂可也。退之“短檠二尺便且光”，可谓灯窗中人语。

宋学者黄彻《碧溪诗话》

# 《短檠歌》有感慨意。

宋学者黄震《黄氏日钞》

# 朱彝尊曰：立意好，兴趣亦不乏。第“裁衣”二句是女子事，于前后语意不伦，删之为净。何焯曰：应“寄远”（“二十辞家”句下）。映“眼暗”（“两目眵昏”句下）。映“近床”（“此时提携”句下）。推开妙（“吁嗟世事”句下）。一笔收转（末句下）。此诗骨节俱灵，字无虚设。首句以宾形主，却是倒插法，“空自长”即反对“照珠翠”也。帘幕户堂，逐层衬人，“近床”正为结句“墙角”一喟。以“裁衣”衬起读书，其间关照亦甚密。“照珠翠”句与“裁衣”、“看书”两层对射，亦若长短檠之相待然。“吁嗟世事”一语，可慨者深矣！

清词人、学者朱彝尊《批韩诗》

# 贫贱糟糠，讽喻深切。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 先安放“长檠”一笔，下专就“短檠”摹写，然后归到“长檠高张短檠置”，章法便尔警健。

清学者宋宗元《网师园唐诗笺》

# 首二句借宾定主，含下二段。“黄帘”四句写短檠之便于裁衣。“太学”六句写短檠之便于看书。“一朝”二句词意紧炼，回映上二段。“吁嗟”句推广言之，即小见大，包扫一切。末句收到本题，悬崖勒马，不再添一句。笔力高绝。读此诗，觉世态炎凉，活现纸上。顾氏本批云：“‘裁衣’二句是女子事，于前后语意不伦，删之为净。”鄙意删此二句，“太学”句接上“凉”字韵，少融洽，下“照珠翠”句亦竟无根。盖富贵自恣，即看书之人，照珠翠即裁衣之人。韩诗用意极精细，血脉贯通，乌可妄删去哉？

近代学者汪佑南《山泾草堂诗话》