"西皞司分昼夜平":西方之神掌管春分秋分,此时昼夜平分,
# 昼夜平:春分与秋分时昼夜平分,根据下文的“秋光”可知写这首诗时正是秋分。
"羲和停午太阴生":太阳在正午时分停留,月亮始显现。
# 太阴:指月亮。杨炯《盂兰盆赋》:“太阴望兮圆魄皎,阊阖开兮凉风嫋。”,停午:同“亭午”,正午。《水经注·江水二》:“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月。”,羲和:神话中驾驭日车的神。屈原《天问》:“羲和之未扬,若华何光?”引申为代指日。《后汉书·崔骃传》:“氛霓郁以横厉兮,羲和兮忽以潜晖。”
"铿锵揖让秋光里":祭祀仪式上人们在秋日的光辉里,铿锵行礼、揖让有序,
# 铿锵:一作锵锵。
"观者如云出凤城":前来观礼的人多得像云一样,从京城中涌出观看这一活动。
# 凤城:传说秦穆公女吹箫,凤降其城,因号丹凤城,其后,称京城为“凤城”。李商隐《为有》:“为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”京城的美称。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首写祭祀的七言绝句。介绍了刘禹锡借西皞司分昼夜平、羲和停午太阴生的天文神话,以及祭祀中铿锵揖让、观者如云出凤城的场景,展现夕月坛祭祀仪式的庄重与热闹。
2. 分段赏析
开篇两句,西皞司掌管昼夜平分,神话里驭日的羲和,似在正午时分暂歇光辉,月亮竟于白昼悄然现身。这般对自然异象的独特呈现,巧妙暗示宗教仪式开启,为全诗蒙上神秘而庄重的面纱。第三句“铿锵揖让秋光里”中“铿锵”摹写行礼时的声响,将揖让之姿的庄严尽显,秋日的清朗光景,更衬出仪式的尊贵。末句“观者如云出凤城”,观礼之人如云朵汇聚,自京城涌出,生动展现仪式的吸引力。
3. 作品点评
全诗以简洁笔触,把自然景观与仪式细节相融。借对唐代宗教仪式场景的刻画,彰显盛世里仪式的庄严荣耀,以及民众参与的热忱。既流露刘禹锡对仪式的推崇、对社会繁荣的期许,也传递出他对文化传统的敬重,和对仪式之美的倾心追求。
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