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朝代:唐作者:刘禹锡浏览量:3
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tài
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qiāng
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qiū
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译文

西方之神掌管春分秋分,此时昼夜平分,太阳在正午时分停留,月亮始显现。祭祀仪式上人们在秋日的光辉里,铿锵行礼、揖让有序,前来观礼的人多得像云一样,从京城中涌出观看这一活动。

逐句剖析

"西皞司分昼夜平":西方之神掌管春分秋分,此时昼夜平分,

# 昼夜平:春分与秋分时昼夜平分,根据下文的“秋光”可知写这首诗时正是秋分。

"羲和停午太阴生":太阳在正午时分停留,月亮始显现。

# 太阴:指月亮。杨炯《盂兰盆赋》:“太阴望兮圆魄皎,阊阖开兮凉风嫋。”,停午:同“亭午”,正午。《水经注·江水二》:“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月。”,羲和:神话中驾驭日车的神。屈原《天问》:“羲和之未扬,若华何光?”引申为代指日。《后汉书·崔骃传》:“氛霓郁以横厉兮,羲和兮忽以潜晖。”

"铿锵揖让秋光里":祭祀仪式上人们在秋日的光辉里,铿锵行礼、揖让有序,

# 铿锵:一作锵锵。

"观者如云出凤城":前来观礼的人多得像云一样,从京城中涌出观看这一活动。

# 凤城:传说秦穆公女吹箫,凤降其城,因号丹凤城,其后,称京城为“凤城”。李商隐《为有》:“为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”京城的美称。

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简介

《监祠夕月坛书事·其礼用昼》是中唐诗人刘禹锡创作的七言绝句。主题围绕描绘夕月坛祭祀场景,展现仪式的庄重与热闹。运用神话意象、比喻等手法。首句借西皞主管昼夜平分,点明时节特点;次句以羲和停午、太阴初生,营造特殊天文情境;后两句写祭祀中人们铿锵揖让,观者如云集出凤城。作品以简洁笔触呈现祭祀仪式,体现中唐祭祀文化风貌,传递对祭祀礼仪的记录与对庄重氛围的呈现。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家,“诗豪”

刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写祭祀的七言绝句。介绍了刘禹锡借西皞司分昼夜平、羲和停午太阴生的天文神话,以及祭祀中铿锵揖让、观者如云出凤城的场景,展现夕月坛祭祀仪式的庄重与热闹。

2. 分段赏析

开篇两句,西皞司掌管昼夜平分,神话里驭日的羲和,似在正午时分暂歇光辉,月亮竟于白昼悄然现身。这般对自然异象的独特呈现,巧妙暗示宗教仪式开启,为全诗蒙上神秘而庄重的面纱。第三句“铿锵揖让秋光里”中“铿锵”摹写行礼时的声响,将揖让之姿的庄严尽显,秋日的清朗光景,更衬出仪式的尊贵。末句“观者如云出凤城”,观礼之人如云朵汇聚,自京城涌出,生动展现仪式的吸引力。

3. 作品点评

全诗以简洁笔触,把自然景观与仪式细节相融。借对唐代宗教仪式场景的刻画,彰显盛世里仪式的庄严荣耀,以及民众参与的热忱。既流露刘禹锡对仪式的推崇、对社会繁荣的期许,也传递出他对文化传统的敬重,和对仪式之美的倾心追求。

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