朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：3
译文
那些不合正道的谬论如同高山一样连绵不绝，正确的言论一经发表就将那山峦般的谬论全部推翻摧毁。希望未来我在某个明月高悬、人声寂静的夜晚，独自前往昭潭制服邪恶势力。
逐句剖析
"外道邪山千万重"：那些不合正道的谬论如同高山一样连绵不绝，
# 邪山：佛教谓邪见之高如山。,外道：泛指不合于正道的论说﹑法则等
"真言一发尽摧峰"：正确的言论一经发表就将那山峦般的谬论全部推翻摧毁。
# 真言：梵语陀罗尼，义译为咒。
"有时明月无人夜"：希望未来我在某个明月高悬、人声寂静的夜晚，
"独向昭潭制恶龙"：独自前往昭潭制服邪恶势力。
# 昭潭：在湖南省长沙县南昭山下。相传周昭王南征不复，没于此潭，故名。
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简介
《赠长沙赞头陀》是唐代刘禹锡创作的七言绝句，诗以"外道邪山"喻世俗邪祟，，首联"千万重"极言烦恼之盛，次句"摧峰"展现佛法破障之力。后两句"孤月独照"与"降龙"意象，通过虚实相生的手法，塑造高僧降魔的禅者形象。诗人运用象征、夸张等手法，将佛教叙事与政治隐喻结合，既体现禅宗精神，又暗含贬谪中坚守理想的士人情怀。
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作者介绍
唐代文学家、哲学家，“诗豪”
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句诗，也是一首以赞僧为题材的诗。描绘了长沙讚头陀以佛法之力破除邪恶的形象，营造出一种佛法无边、正义强大的氛围，表达了诗人对佛法的崇信以及对正义力量的赞美，同时也借对讚头陀的赞美，展现出一种对抗邪恶、坚守正道的精神追求。
2. 写作手法
象征：诗中的“外道邪山”象征着世间的邪恶势力、错误观念以及各种艰难险阻；“真言”象征着正义的力量、真理或佛法的智慧；“恶龙”则象征着邪恶、黑暗的力量，通过这些象征手法，将抽象的概念具象化，使读者更能深刻地感受到正义与邪恶的对立。夸张：“外道邪山千万重”使用了夸张的手法，极力渲染了邪恶力量的强大和众多，强调了正义面临的艰难处境，与下句“真言一发尽摧峰”形成强烈对比，突出了“真言”的巨大力量，使诗歌更具表现力和感染力。衬托：“有时明月无人夜”通过描绘明月高悬、夜深人静、四周无人的环境，衬托出一种静谧、孤寂的氛围，为下文“独向昭潭制恶龙”中讚头陀独自对抗邪恶的形象增添了神秘和庄严的色彩，以环境的静衬托出人物行为的英勇和不凡。想象：“独向昭潭制恶龙”一句运用了想象的手法，诗人想象讚头陀在昭潭独自制服恶龙的场景，这一超现实的情节设置，丰富了诗歌的内容，展现了讚头陀的非凡能力和正义力量，使诗歌充满了奇幻色彩和浪漫主义气息。
3. 分段赏析
《赠长沙赞头陀》以“外道邪山”喻指尘世纷扰，开篇便构建起佛法与邪祟的二元对立。“千万重”的夸张修辞，既暗合禅宗“八万四千烦恼”的意象体系，又隐喻中唐时期藩镇割据的现实困境。次句“金刚法偈破斥万重魔障”，以“摧峰”的动态意象，将抽象佛理具象化为改天换地的精神力量。后两句“孤月独照的禅境中，降龙伏虎的壮举”，通过"昭潭"的地理实指与“恶龙”的神话隐喻，在虚实交织间完成从破斥外邪到彰显正信的意境升华。全诗运用隐喻与夸饰的艺术手法，既展现了唐代佛教禅宗的精神特质，又暗含诗人历经二十三年贬谪生涯后，仍以“诗豪”之姿坚守理想的生命哲学，在宗教赞美诗的外壳下，包裹着中唐士人特有的精神觉醒。
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