文章解析

yǒu
wèi
huà
dēng
tiān
tán
zhī
zhuàng
yīn
zhī

朝代:唐作者:刘禹锡浏览量:3
qīng
chén
dēng
tiān
tán
bàn
féng
yīn
huì
xíng
chuān
穿
guò
què
shì
yún
bèi
bái
zhào
shàng
fēng
léi
zǒu
nèi
huàng
yàng
xuě
hǎi
fān
chá
shān
suì
jiāo
lóng
liè
shén
guǐ
hán
biàn
tài
wàn
zhuàng
shēng
miè
bǎi
yīn
fán
huì
guān
qún
dòng
jìng
shǐ
jué
tiān
shān
dǐng
jīng
míng
rén
jiān
pāng
pèi
huò
rán
zhòng
hūn
liǎn
huàn
ruò
chūn
bīng
kuì
fǎn
zhào
sōng
mén
liú
fēi
gǎo
dài
yáo
guāng
fàn
yùn
yín
tiān
lài
dòng
zhuàng
xiān
zhōng
cūn
ǎi
què
jiàn
shān
xià
shì
dài
wèn
chù
lái
lái
yún
wài

译文

清晨时分我登上天坛,走到半路却碰上阴沉的天气。急忙快步穿过雨幕,然后回身站定看向云层背后。明亮的太阳照耀在云层之上,狂风和雷声在云内轰鸣奔走。那云海翻涌如同茫茫雪海在翻滚,参差的山峰像是玉石碎裂。仿佛蛟龙露出了脊背和鬃毛,神鬼也变幻着各种形态。万千景象相互交替生灭,各种声音繁杂汇聚。俯身观察万物的动静,才开始觉得天地宇宙如此辽阔。山顶依旧明亮澄澈,而人世间早已是大雨倾盆。突然浓重的阴霾消散,就像春天的坚冰迅速融化。阳光反射着照进松林,瀑布飞泻好似白色的丝带。远处的光线闪耀在万物上,余音就像是上天吟唱的乐曲。洞府中传来如仙钟敲响的声音,村落里升起傍晚的雾气。回头看见山下的同伴,他们仿佛已迷失在时光中。他们问我从哪里来,我说我来自那云雨之外的奇妙世界。

逐句剖析

"清晨登天坛":清晨时分我登上天坛,

"半路逢阴晦":走到半路却碰上阴沉的天气。

"疾行穿雨过":急忙快步穿过雨幕,

"却立视云背":然后回身站定看向云层背后。

"白日照其上":明亮的太阳照耀在云层之上,

"风雷走于内":狂风和雷声在云内轰鸣奔走。

"滉漾雪海翻":那云海翻涌如同茫茫雪海在翻滚,

"槎牙玉山碎":参差的山峰像是玉石碎裂。

"蛟龙露鬐鬣":仿佛蛟龙露出了脊背和鬃毛,

"神鬼含变态":神鬼也变幻着各种形态。

"万状互生灭":万千景象相互交替生灭,

"百音以繁会":各种声音繁杂汇聚。

"俯观群动静":俯身观察万物的动静,

"始觉天宇大":才开始觉得天地宇宙如此辽阔。

"山顶自晶明":山顶依旧明亮澄澈,

# 晶:一作“澄”。

"人间已滂沛":而人世间早已是大雨倾盆。

"豁然重昏敛":突然浓重的阴霾消散,

"涣若春冰溃":就像春天的坚冰迅速融化。

"反照入松门":阳光反射着照进松林,

"瀑流飞缟带":瀑布飞泻好似白色的丝带。

"遥光泛物色":远处的光线闪耀在万物上,

"余韵吟天籁":余音就像是上天吟唱的乐曲。

"洞府撞仙钟":洞府中传来如仙钟敲响的声音,

"村墟起夕霭":村落里升起傍晚的雾气。

"却见山下侣":回头看见山下的同伴,

"已如迷世代":他们仿佛已迷失在时光中。

"问我何处来":他们问我从哪里来,

"我来云雨外":我说我来自那云雨之外的奇妙世界。

展开阅读全文 ∨

简介

《客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之》是刘禹锡所作的五言古诗。此诗并非亲身体验,而是根据客人讲述登天坛遇雨情景创作。开篇点明清晨登天坛半路逢阴晦,“疾行穿雨过”引出后续云间奇幻景象。中间部分诗人以丰富想象,用“白日照其上,风雷走于内”等句,运用比喻夸张的写作手法描绘阳光与风雷交织,云海如雪海翻腾,山峰似玉山破碎,蛟龙神鬼隐现的壮观画面,展现自然的神秘与磅礴。“俯观”“始觉”等句又融入对天地广阔的感慨。末段写雨后天晴,阳光、瀑布、松门构成优美景致,“洞府”“村墟”增添神秘氛围。结尾处通过与山下同伴的对话,凸显诗人超脱尘世之感,全诗运用融情于景、动静结合等多种写作手法,尽显浪漫奇幻色彩与对自然的敬畏赞叹。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代文学家、哲学家,“诗豪”

刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 写作手法

夸张:诗人未亲登天坛,根据客人讲述展开想象。“白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎”,描绘阳光与风雷在云中的动态,将云海比作雪海、山峰比作玉山,并用“翻”“碎”等夸张动作,展现雨中景象的壮观奇幻。“蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态”,想象蛟龙现身、神鬼变幻,增添神秘色彩。对比:“山顶自晶明,人间已滂沛”,将山顶的明亮与人间的大雨倾盆作对比,突出环境差异,体现天地广阔。还以山下人的状态反衬山顶的特殊境遇,如“却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外”,凸显诗人的超脱之感。比喻:用“瀑流飞缟带”把瀑布比作白色的丝带,形象地写出瀑布的形态。诗中蛟龙、神鬼等意象具有象征意义,暗示自然的神秘力量。融情于景:诗人描绘自然景象时融入情感与思考,“俯观群动静,始觉天宇大”等句,借景表达对宇宙、人生的感悟,以及对自然的敬畏。动静结合:“俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛”,“俯观群动静”体现动静结合,在观察中感受自然万物的动静变化,从而感慨天宇的广阔;山顶的明亮与人间的大雨形成对比,展现出天地间不同景象。多感官描写:“遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭”,“遥光泛物色”是视觉描写,“馀韵吟天籁。洞府撞仙钟”是听觉描写,从视觉和听觉两个角度描绘雨后天晴的景象,使画面更加立体。

2. 分段赏析

开篇至“却立视云背”:诗人起笔描绘了清晨登天坛的情景,“清晨登天坛,半路逢阴晦”,点明时间、地点与天气状况,清晨出发,本是晴朗之时,却在半路遭遇阴沉天气,为全诗奠定了神秘氛围。“疾行穿雨过,却立视云背”,诗人加快脚步穿过雨幕,转身驻足,凝视云背,一个“却”字,展现出诗人对奇妙天象的好奇与探索,同时也自然引出下文对云间奇景的描写。“白日照其上”至“人间已滂沛”:这部分是全诗的核心,诗人凭借丰富想象,营造出奇幻壮观的景象。“白日照其上,风雷走于内”,阳光照耀在云层之上,风雷却在云层内部奔腾,光与暗、静与动形成强烈反差,尽显自然的神奇力量。接着,“滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态”,诗人运用比喻与夸张,将翻滚的云海比作雪海,将错落的山峰比作玉山,仿佛能看到蛟龙露出脊背和胡须,神鬼变幻莫测,把雨中云间景象描绘得栩栩如生,令人称奇。“万状互生灭,百音以繁会”从视觉与听觉两方面入手,展现万千景象瞬息万变,各种声音繁复交响,突出自然的宏大与神秘。“俯观群动静,始觉天宇大”,诗人俯瞰山下万物动静,深感天地的广阔无垠,蕴含着对自然和宇宙的深刻思考。“山顶自晶明,人间已滂沛”则将山顶的晶莹明亮与人间的大雨倾盆相对比,进一步强调天地间景象的差异,突出诗人所处境界的独特。“豁然重昏敛”至结尾:“豁然重昏敛,涣若春冰溃” 描绘雨过天晴,浓重的阴霾突然消散,就像春天的冰融化一样。“反照入松门,瀑流飞缟带。遥光泛物色,馀韵吟天籁”,阳光反射进松树林,瀑布如白色丝带飞泻而下,远处的光线映照万物,余韵仿佛是自然吟唱的天籁之音,营造出清新、空灵的氛围,展现出雨后景色的优美与宁静。“洞府撞仙钟,村墟起夕霭”,山洞中传来仙钟之声,村落升起傍晚的雾气,为画面增添了几分神秘的气息。最后,“却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外”,诗人下山后,同伴仿佛迷失了世代,当被问起从何处来时,诗人称自己来自云雨之外,表现出诗人经历这场奇妙雨后,超脱尘世的心境,传达出对自然超凡力量的敬畏与感慨。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》

下一篇:唐·刘禹锡《乐天寄洛下新诗,兼喜微之欲到,因以抒怀也》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×