guān

观

zhè

柘

zhī

枝

wǔ

舞

èr

二

shǒu

首

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组五言古诗，也是一首描写柘枝舞的诗。通过描写柘枝舞的艺术风貌和观舞的直观感受，表现了对柘枝舞艺术魅力的欣赏与折服和复杂的人生感怀。

2. 写作手法

用典：本诗用典突出，贴切运用大量典故，如山鸡临清镜，石燕赴遥津”便化用两则典故，“山鸡临清镜”源自《异苑》，说山鸡见水中倒影会翩翩起舞，尽显自赏之态；“石燕赴遥津”出自《湘中记》，指石燕遇雨会化作真燕，群飞渡水，灵动非凡。典故的运用，既丰富了诗歌意象，赋予文字历史文化底蕴，将柘枝舞的魅力强烈展现，既凸显舞蹈超越自然的独特价值，又使赞叹含蓄蕴藉，让读者在典故联想中深悟诗人对这一舞蹈艺术的推崇。通感：“翘袖中繁鼓”将视觉的“翘袖”与听觉的“繁鼓”相连，舞者抬袖的动作与急促鼓点同步，让视觉画面附上听觉节奏，凸显舞蹈与音乐的交融；“神飙猎红蕖”以触觉的“飙”（疾风）写视觉的舞姿，既见动作的迅疾，又含风拂红莲的清凉感。这些通感描写打破单一感官的局限，让读者从多重感知中体会柘枝舞的艺术，仿佛身临其境，兼具视觉的华美与听觉的韵律，增强了诗句的感染力。比喻：“层波犹注人”以“层波”喻舞者回眸的眼波，将瞬间的眼神流转比作连绵水波，赋予静态的收尾以动态的余韵，让舞姿的灵动与柔美在比拟中跃然纸上，既贴合舞蹈的动态特征，又增强了诗句的形象性。

3. 分段赏析

其一“胡服何葳蕤，仙仙登绮墀”：开篇聚焦舞者服饰与登场姿态，“胡服葳蕤”点出异域风情的华丽，“仙仙”状其轻盈如仙，“绮墀”则衬出舞蹈场合的华贵，寥寥数字勾勒出舞者登场时的惊艳画面，奠定对柘枝舞的赞叹基调。“神飙猎红蕖，龙烛映金枝”：以比喻写舞姿与场景，“神飙猎红蕖”将舞者的灵动比作疾风掠过红莲，既显动态之美，又含柔媚之态；“龙烛映金枝”描绘灯火辉映的华丽场景，为舞蹈增添庄重氛围，虚实结合，画面感极强。“垂带覆纤腰，安钿当妩眉”：细节刻画舞者形态，“垂带”“纤腰”写身段柔美，“安钿”“妩眉”描妆容精致，从服饰到容貌，细致展现舞者的娇美，与“胡服”的异域感形成刚柔对比。“翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱”：捕捉舞蹈与音乐、环境的互动，“翘袖”随“繁鼓”而动，显动作与节奏的契合；“倾眸溯华榱”写舞者眼神流转，既见舞姿的灵动，又暗合场景的华美，让动态更显鲜活。“燕秦有旧曲，淮南多冶词”：由舞及乐，点出文化交融。“燕秦旧曲”“淮南冶词”既指舞蹈的音乐渊源，又暗涉诗人贬谪经历，将艺术描写与个人感慨相融，拓展了诗句的内涵。“欲见倾城处，君看赴节时”：收束第一首，点明舞蹈的精髓在“赴节”，合着节拍的舞动。以“倾城处”赞其魅力，强调舞蹈与节奏的完美结合，呼应前文对动态美的描写。其二“山鸡临清镜，石燕赴遥津”：以山鸡对镜、石燕赴津的典故起兴，先写自然物象的灵动，再以“何如上客会”转折，反衬柘枝舞的精妙，突出人为艺术远超自然之美，手法巧妙。“何如上客会，长袖入华裀”：转向宴会场景中的舞蹈，“长袖”是柘枝舞的典型特征，“入华裀”点明舞蹈场地的华美，简洁勾勒出舞者入场献舞的画面，承接上文的对比，凸显舞蹈的观赏性。“体轻似无骨，观者皆耸神”：直写舞姿的轻盈与感染力，“无骨”夸张状其柔媚，“观者耸神”则从侧面烘托舞蹈的震撼力，以主观感受强化舞姿的艺术。“曲尽回身处，层波犹注人”：聚焦舞蹈收尾的余韵，乐曲终了、转身回望时，舞者眼波仍如层层涟漪般动人，将瞬间的定格化为绵长的美感，余味悠长，尽显舞蹈的含蓄之妙。

# 刘梦得五言古诗，多学南北朝。如《观舞柘枝》曰：“曲尽回身处，层波犹注人。”官体中佳语也。

清贺裳