"僧房药树依寒井":僧人的房舍旁,药树依傍着寒冷的井边,
"井有香泉树有灵":井中有香甜的泉水,树木有灵性。
"翠黛叶生笼石甃":深绿色的叶子生长着,笼罩着石砌的井壁,
"殷红子熟照铜瓶":深红色的果实成熟了,映照着铜瓶。
"枝繁本是仙人杖":枝叶繁茂本是仙人所用的手杖,
"根老新成瑞犬形":老根新长成的形状如同瑞犬。
"上品功能甘露味":上等的功效如同甘露的滋味,
"还知一勺可延龄":还知道一勺(它)可以延年益寿。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首咏物诗。诗歌围绕僧房旁寒井边的药树展开,描绘其生长环境,展现翠叶笼井、红果映瓶的生动画面,借对药树的吟咏,寄托了对健康长寿的期许与向往。
2. 写作手法
用典:“枝繁本是仙人杖,”中“仙人杖”首见于晋代葛洪《抱朴子》,既为枸杞别称,亦载于李时珍《本草纲目》,暗含其“甘露味”“可延龄”的药用价值。典故中“仙人”意象更与道教长生理念相通,诗人借此将枸杞枝干升华为“仙品”,既实指其形态如杖,又虚指其神性,枸杞在佛寺寒井畔生长,被赋予沟通仙凡的灵性,暗合诗人对养生延年的精神追求。
3. 分段赏析
“僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。”首联以“僧房”“寒井”为背景,点明枸杞生长环境的清幽古朴;“依”字凸显树与井的共生关系,“有灵”则赋予枸杞以灵性,既呼应佛教圣地超脱尘俗的气质,又为全诗奠定神秘悠远的基调。“翠黛叶生笼石甃,殷红子熟照铜瓶。”颔联聚焦枸杞的形态与色彩:“翠黛叶”以女子黛眉喻叶色苍翠,“笼石甃”写枝叶低垂掩映石井;“殷红子”以鲜红果实与“铜瓶”相映,冷暖色调碰撞中,既描绘出枸杞的鲜活生命力,又通过“照”字强化视觉冲击,展现自然之美与人工器物的和谐交融。“枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。”颈联连用两典:“仙人杖”出自《本草纲目》,枸杞枝被称“仙人杖”,暗含延年益寿之意;“瑞犬形”则以枸杞根虬曲如犬,呼应传统祥瑞意象。典故的运用既丰富诗意,又赋予枸杞以文化象征,将自然景物升华为承载长寿、吉祥寓意的符号。“上品功能甘露味,还知一勺可延龄。”尾联直述枸杞的药用价值:“甘露味”以天界甘露喻其味美,“一勺可延龄”则强调其延年功效。诗人在赞颂枸杞实用价值的同时,也暗含对自然馈赠的感恩,更以“延龄”呼应前文“仙人杖”的典故,形成首尾圆合之势,深化全诗对生命与自然的哲思。
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