"高人必爱竹":品德高尚的人必定喜爱竹子,
"寄兴良有以":他们寄托兴致实在是有原因的。
"峻节可临戎":竹子高峻的气节,就像可奔赴战场指挥作战,
"虚心宜待士":它内心虚空,正适合以谦逊的态度对待贤士。
"众芳信妍媚":众多的花卉确实艳丽妩媚,
"威凤难栖止":但威严的凤凰却难以在那里栖息。
"遂于鼙鼓间":于是在战事的环境中,
"移植东南美":移植来这来自东南的美好竹子。
"封以梁国土":用梁国之地的土培护它,
"浇之浚泉水":用疏通后的泉水浇灌它。
"得地色不移":得到合适的土地后,竹子保持本色,
"凌空势方起":向上生长的气势才刚刚兴起。
"新青排故叶":新长出的嫩绿叶子更替着旧叶,
"馀纷笼疏理":枝叶分布疏密有致。
"犹复隔墙藩":竹子还是被墙篱阻隔,
"何因出尘滓":怎样才能摆脱尘世的污垢呢。
"兹辰去前蔽":如今竹子前的遮蔽物被移开,
"永日劳瞪视":可以整日长久地凝视着它。
"槭槭林已成":风吹过时,竹林发出沙沙声响,
"荧荧玉相似":那竹子碧绿光亮,如同美玉一般。
"规摹起心匠":竹子的美好形态仿佛是精心构思设计出来的,
"洗涤在颐指":一切都是那么自然而恰到好处。
"曲直既了然":竹子的弯曲与挺直一目了然,
"孤高何卓尔":它的孤高是多么超群出众啊。
"垂梢覆内屏":垂下的竹梢覆盖着室内的屏风,
"迸笋侵前戺":蓬勃生长的竹笋已延伸到门前的台阶。
"妓席拂云鬓":在歌女的席位旁,竹子轻拂她们的鬓发,
"宾阶荫珠履":在迎接宾客的台阶处,竹子为他们华美的鞋子遮荫。
"抱琴恣闲玩":怀抱古琴,在愁闷时可对着竹子赏玩,
"执卷堪斜倚":手持书卷,也能斜靠着竹子阅读。
"露下悬明珰":露水落下,挂在竹叶上如同明珠,
"风来韵清徵":微风吹来,竹子发出清越的声音。
"坚贞贯四候":竹子的坚贞品质贯穿四季,
"标格殊百卉":它的品格与百花截然不同。
"岁晚当自知":到了年末,人们自然会明白,
"繁华岂云比":世俗的繁华怎能与竹子相提并论。
"古诗无赠竹":古代的诗歌中没有专门赠竹子的佳作,
"高唱从此始":对竹子的高声歌咏就从这里开始吧。
"一听清瑶音":只要听到竹子那清脆如美玉般的声音,
"峥然长在耳":就会清晰地长久萦绕在耳边。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 写作手法
托物言志:诗人通过对竹子的描写,“峻节可临戎,虚心宜待士”,将竹子的坚贞气节和虚心特性,与君子临阵御敌的英勇以及礼贤下士的品德相联系,借竹子来表达对高尚品格的赞美和追求。正面描写:从多个角度对竹子进行刻画,“新青排故叶,纷敷笼疏理”描绘竹子新叶更替、枝叶分布的形态;“露下悬明珰,风来韵清徵”写露水挂在竹叶上如明珠,风吹过时发出清脆声响,展现竹子在不同环境下的状态,突出其美好形象。对比:以“繁华岂云比”将竹子与世俗的繁华对比,衬托出竹子质朴坚贞、不慕荣华的品格,使其高洁形象更为鲜明。
2. 分段赏析
开篇“高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士”,诗人点明高雅贤能之人喜爱竹子,是因其能寄托情志。竹子高峻的气节,可比拟临战杀敌的英勇气概;其内心虚空的特质,恰似君子虚心待贤的品质。这几句高度赞扬了竹子的品德,也为全诗奠定了对竹子推崇的基调。“众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移种东南美。封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。新青排故叶,纷敷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓”等句,细致描绘竹子生长的过程和形态。众多花卉虽艳丽,但难以吸引威凤栖息,而竹子被移栽到合适之地,得到精心培育,扎根后保持本色,蓬勃向上生长。新叶更替旧叶,枝叶分布疏密有致,即便被墙篱阻隔,也努力摆脱尘世污垢,展现出旺盛的生命力和独特风姿。“垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。抱琴愁闷玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比”,诗人进一步描写竹子在生活中的作用,以及它超越百花的品格。竹叶垂落可遮蔽内屏,竹笋生长能延伸到台阶前;在宴席上,竹子可为歌妓拂动云鬓,为宾客遮荫。无论是抱琴烦闷时,还是执卷阅读时,竹子都可相伴。它经得住四季考验,在岁末更显坚贞,与世俗的繁华截然不同。结尾“一听清瑶音,崢然长在耳”,以竹声余韵悠长作结,表达对竹子的赞赏之情经久不息。
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