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文章解析

hàn
翰
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林
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白
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二
shí
十
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二
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学
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士
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朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：10
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百
piān
篇
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无
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。
。

译文

吟诵您寄给我的一百篇诗作，让我独自坐着，形体和精神都为之飞驰。清幽的夜晚，玉琴在一旁，人默默不语，春天的早晨，琪树在微风中轻轻吹拂。郢人用斧头砍削木材毫无痕迹，仙人的衣裳无需刀尺裁剪。世间的人在尘世之中想要寻找高超的境界，走遍四方也无处寻觅。

逐句剖析

"吟君遗我百篇诗"：吟诵您寄给我的一百篇诗作，

"使我独坐形神驰"：让我独自坐着，形体和精神都为之飞驰。

"玉琴清夜人不语"：清幽的夜晚，玉琴在一旁，人默默不语，

"琪树春朝风正吹"：春天的早晨，琪树在微风中轻轻吹拂。

"郢人斤斫无痕迹"：郢人用斧头砍削木材毫无痕迹，

"仙人衣裳弃刀尺"：仙人的衣裳无需刀尺裁剪。

"世人方内欲相寻"：世间的人在尘世之中想要寻找高超的境界，

"行尽四维无处觅"：走遍四方也无处寻觅。

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简介

《翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶》由唐代诗人刘禹锡创作的七言律诗。这是一首唱和诗，主题是回应白居易寄来的百篇诗作。诗中，刘禹锡开篇表达自己吟诵白诗时的沉醉。随后以“玉琴清夜”“琪树春朝”营造美妙意境，暗示白诗的高雅。用“郢人斤斫”“仙人衣裳”等典故。全诗含蓄地展现了对白居易诗才的推崇，体现了诗人间深厚情谊与对诗歌艺术的追求。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰”，诗人直接表明吟诵白居易寄来的百篇诗作时的状态，独自坐着，形体和精神都仿佛飞驰起来，生动地表现出白诗对他强大的吸引力，开篇便奠定了对白居易诗作高度赞赏的基调。颔联“玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹”，描绘了清幽的夜晚，玉琴在侧，人沉浸其中默默不语；春天的早晨，琪树在微风中轻轻摇曳的画面。这里通过对美好环境的描写，侧面烘托出白诗带给诗人的那种宁静、高雅的感受，让读者能体会到白诗如同这清幽之景一般，具有独特魅力。颈联“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺”，诗人巧用“郢人斤斫”和“仙人衣裳弃刀尺”的典故，高度赞美白居易的诗歌创作如同郢人用斧削木般技艺娴熟、毫无痕迹，又似仙人衣裳自然天成，无需刀尺裁剪，突出了白诗艺术造诣的高深，是全诗对诗歌艺术赞美之情的集中体现。尾联“世人方内欲相寻，行尽四维无处觅”，诗人感慨世间之人在尘世中想要追寻像白居易这样高超的诗歌艺术境界，即使走遍四方也无处可寻，进一步强调了白居易诗歌艺术的超凡脱俗，也流露出诗人对这种艺术境界的珍视与感慨，使全诗的情感表达更加深沉。

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