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文章解析

tóng
同
dé
德
sì
寺
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雨
hòu
后
，
，
jì
寄
yuán
元
shì
侍
yù
御
、
、
lǐ
李
bó
博
shì
士

朝代：唐作者：韦应物浏览量：2
chuān
川
shàng
上
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风
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雨
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来
，
，
xū
须
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远
，
，
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高
zhāi
斋
zuò
坐
chāo
超
hū
忽
。
。

译文

河面上风雨骤起，不一会儿便弥漫了整个城郭。那高耸入云的佛寺，一片寂静冷落，我孤独的意兴油然而生。前面的山峦转眼间已被风雨洗刷干净，傍晚的云雾到夜里也停歇了。高大的树木在夏日里生出凉意，流动的云朵间露出明月。森严的城池虽然有界限，但一水之隔并非难以跨越。望着银河，觉得它很遥远，我在高斋中独坐，思绪飘忽不定。

逐句剖析

"川上风雨来"：河面上风雨骤起，

"须臾满城阙"：不一会儿便弥漫了整个城郭。

"岧峣青莲界"：那高耸入云的佛寺，

# 界：一作宇。,岧峣：山峰高峻的样子。

"萧条孤兴发"：一片寂静冷落，我孤独的意兴油然而生。

"前山遽已净"：前面的山峦转眼间已被风雨洗刷干净，

"阴霭夜来歇"：傍晚的云雾到夜里也停歇了。

"乔木生夏凉"：高大的树木在夏日里生出凉意，

"流云吐华月"：流动的云朵间露出明月。

"严城自有限"：森严的城池虽然有界限，

# 严城：戒严之城，此指洛阳。唐代各都城夜晚实行宵禁，禁止居民通行。

"一水非难越"：但一水之隔并非难以跨越。

# 一水：此指洛水。唐代伊水、洛水和大运河之通济渠均交汇于洛阳城中。

"相望曙河远"：望着银河，觉得它很遥远，

# 河：一作何。

"高斋坐超忽"：我在高斋中独坐，思绪飘忽不定。

# 超忽：遥远的样子。指心神突然远逝。

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简介

《同德寺雨后，寄元侍御、李博士》是唐朝诗人韦应物所作的一首五言古诗。在这首诗里，韦应物凭借对雨后景致的细腻描绘，传达出超脱尘俗的心境，以及对人生的深刻感悟。像“相望曙河远，高斋坐超忽”，就生动展现了他静观天地时的深邃哲思。此诗虽以佛寺为创作背景，却并未局限于佛理的阐释，而是独辟蹊径，从意境营造与气势渲染上着力。其风格独特，袁宏道称赞“流云吐华月”一句，认为酷似魏人诗句，尽显古朴高妙。王夫之、张谦宜等文学大家，也对诗中凝练稳健的笔法赞誉有加。如今，还有陈琅朗读的音频版本，收录于《经典古诗词》专辑之中，为这首诗增添了别样的传播魅力。
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作者介绍

中唐时期山水田园派诗人

韦应物（735？～790？），唐代诗人。字义博，京兆万年（今陕西西安）人。韦氏世为三辅名族，天宝时，为玄宗侍卫。后为滁州、江州刺史及左司郎中，官至苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人称道的是山水田园诗，与陶渊明并称“陶韦”，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其各体皆擅长，但以五言古体成就最高。风格恬淡闲远，语言简洁朴素，白居易称其“高雅闲淡，自成一家之体”。代表作品有《采玉行》《夏冰歌》《滁州西涧》等。有《韦苏州集》。

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背景

这首诗诞生于大历六年（771年）的夏天，彼时韦应物刚经历罢官，正于洛阳同德寺闲居。在此期间，诗人借寓身佛寺之便，借雨后的种种景象，将仕途沉浮带来的复杂感慨，巧妙地转化为对自然与人生的观照。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首感怀诗。诗中描绘了诗人于大历六年夏罢官后闲居同德寺时，雨后所见的景象，表达了诗人静观天地时所产生的哲思，抒发了其超脱尘俗的心境以及对人生的独特感悟。

2. 写作手法

借景抒情：“前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月”此句描绘了雨后天晴，前山明净、阴霾消散，乔木生凉、流云托月的清幽之景。诗人借这清新明丽之景，传达出内心经过风雨洗礼后的澄澈、宁静。

3. 分段赏析

开篇前四句，“川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发”，诗人从雨来起笔，别出心裁。描绘川上风雨骤至，瞬间笼罩满城，而自己身处山顶的佛寺“青莲界”，在风雨中孤独之感油然而生，此为风雨遽来，引发孤兴。此部分不仅勾勒出一幅风雨交加的磅礴画面，更巧妙地借景抒情，为全诗奠定情感基调。“岧峣”“萧条”“孤”等字词连用，生动刻画出诗人孤高的形象，“孤兴”二字成为全诗关锁，体现诗人独特的心境与感悟。中间四句，“前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月”，描绘雨霁天净之景。转眼间，前山被风雨洗净，阴霾消散，乔木送来夏日清凉，流云间涌出皎洁明月。此景设色精妙，层次细腻，“生”“流”“吐”三字赋予景象动感，使画面清澄而不柔弱，秀丽且蕴含深意，堪称传诵的名句。诗人通过对自然景象的细致描绘，展现出心境的变化，仿佛自己的心地也如被凉雨洗净、明月照彻般空明，这不仅体现出诗人对自然美的敏锐捕捉，更反映出其内心在自然洗礼下的澄净。末尾四句“严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽”，因势导入怀友之情。诗人虽身处城中，严城有界，但一水并非难以跨越，心中急切盼望洛城宵禁结束，能早日与友人相聚。此时天河渐远，而诗人的心已超越城池阻隔，飞向友人身旁。这种对友人的思念与渴望相聚之情，真挚而强烈。诗人如此兴奋，源于他从自然界风雨清暑的景象中获得感悟。联系其去官原因，不难发现，他似乎从风雨涤荡暑气中，感到人生的尘垢也会被时间风雨驱散；又仿佛领悟到只要保持内心纯洁，便能自在适意。这种感悟被他称作“孤兴”，反映出其前期心境。与后期《寄全椒山中道士》相比，二者诗境皆澄远，但本诗境界更为开朗，词气狷急，还留存着少年为三卫郎时的豪侠之气，而诗中的景象明显带有六朝余韵。经初、盛唐发展，此时这种余韵已转化为对整体境界的提炼与把握。

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作品评价

# “流云吐华月”，酷似魏人语。

明袁宏道《韦孟全集》

# 胸中有此，腕下适尔得之，则知其本富而力强也。以此读“前山遽已净”四句，方得不负作者。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 韦应物冰玉之姿，蕙兰之质，粹如蔼如，警目不足，而沁心有馀。然虽以澹漠为宗，至若“乔木生夏凉，流云吐华月”、“日落群山阴，天秋百泉响”、“落叶满空山，何处寻行迹”、“高梧一叶下，空斋归思多”、“一为风水便，但见山川驰”、“何因知久要，丝白漆亦坚”，正如嵇叔夜土木形骸，不加修饰，而龙章凤姿，天质自然恃秀。

《载酒园诗话又编》

# 凝而不涩，是精于《选》体者。

《茧斋诗谈》

# 眼前语，却极生新（“乔木”二句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 韦公亦能作秀语，如“乔木生夏凉，流云吐华月”、“南亭草心绿，春塘泉脉动”、“绿阴生昼静，孤花表春馀”、“日落群山阴，天秋百泉响”、亦足敌王、孟也。

清施补华《岘佣说诗》

# 秋崖曰：“韦苏州‘流云吐华月’句，兴象天然。觉张子野‘云破月来花弄影’句，过于着力，谷村未答，忽暗中人语曰：“岂独着力不着力，意境迥殊；一是诗语，一是词语，格调亦迥殊也。”

清朱克敬《雨窗消意录》

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