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文章解析

wù
物
zhì
质

朝代：金作者：刁白浏览量：1
wù
物
zhì
质
fāng
方
yuán
圆
dìng
定
，
，
yíng
营
yíng
营
zhǐ
止
zì
自
pí
疲
。
。
hè
鹤
fú
凫
shāng
伤
duàn
断
xù
续
，
，
péng
鹏
yàn
鴳
shī
失
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高
bēi
卑
。
。
qiǎo
巧
huàn
宦
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多
chéng
成
zhuō
拙
，
，
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徐
xíng
行
wèi
未
bì
必
chí
迟
。
。
kě
可
lián
怜
zhēng
筝
shàng
上
yàn
雁
，
，
lái
来
wǎng
往
tīng
听
rén
人
yí
移
。
。

译文

事物的本质与形态自有界限，仿佛被规则所固定，终日奔忙追逐，只会让自己陷入疲惫。鹤腿长难屈，野鸭足短难伸，二者强行同处，终显长短不齐，大鹏志在九霄，鴳雀安于草丛，二者本有高低之分，却失去各自的位置。擅长钻营的官员，最终往往弄巧成拙，步履从容的人，未必比急行之人落后。可怜筝上的雁柱，看似整齐却任由弹奏者拨动，来去去留，全凭他人摆布。

逐句剖析

"物质方圆定"：事物的本质与形态自有界限，仿佛被规则所固定，

"营营止自疲"：终日奔忙追逐，只会让自己陷入疲惫。

"鹤凫伤断续"：鹤腿长难屈，野鸭足短难伸，二者强行同处，终显长短不齐，

"鹏鴳失高卑"：大鹏志在九霄，鴳雀安于草丛，二者本有高低之分，却失去各自的位置。

"巧宦多成拙"：擅长钻营的官员，最终往往弄巧成拙，

"徐行未必迟"：步履从容的人，未必比急行之人落后。

"可怜筝上雁"：可怜筝上的雁柱，看似整齐却任由弹奏者拨动，

"来往听人移"：来去去留，全凭他人摆布。

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简介

《物质》是金朝词人刁白创作的一首五言律诗。诗的开篇指出物质形态既定，人们却为其忙碌奔波，徒劳疲惫，奠定了对世人盲目逐物的反思基调。颔联巧用“鹤凫”“鹏鴳”的典故，以鹤腿长、凫腿短，鹏高飞、鴳低飞，喻指人们常因外在差异而纠结，偏离本真。颈联揭示出投机钻营往往弄巧成拙，稳步前行反而可能更快达成目标的道理，富含哲理。尾联以筝上雁为喻，叹息人如雁般身不由己，受外界左右。全诗句句含情，层层递进，通过对物质现象的思考，批判世人盲目逐物、迷失自我，传达出遵循自然、保持本心的劝诫，发人深省。
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赏析

1. 分段赏析

首联“物质方圆定，营营止自疲”两句点明了世间物质的形态早已确定，或方或圆，各有其性。“营营”一词生动地描绘出人们为追逐物质而忙碌奔波的状态，“止自疲”则直白地指出这种无休止的追逐最终只能让自己陷入疲惫不堪的境地，奠定了对世人盲目逐物行为的批判基调，为全诗埋下了对人生价值反思的伏笔。颔联“鹤凫伤断续，鹏鴳失高卑”两句运用了“鹤凫”与“鹏鴳”的典故。“鹤凫伤断续”中，鹤腿长，凫腿短，本是自然之态，却有人因鹤腿长而欲续凫腿，因凫腿短而欲断鹤腿，暗喻人们常为外在差异无端苦恼，强行改变自然本态；“鹏鴳失高卑”，鹏能高飞九万里，鴳雀只能翱翔于蓬蒿之间，它们各自适得其所，世人却因二者的高低之别生出偏见，批判了人们对事物高低优劣的错误评判标准，深化了对世人迷失本真的思考。颈联“巧宦多成拙，徐行未必迟”两句以质朴的语言蕴含深刻哲理。“巧宦”指投机钻营的官员，诗人指出这类人往往机关算尽，最终却落得弄巧成拙的下场；“徐行未必迟”则从另一个角度强调，稳步前行看似缓慢，却不一定会落后于急功近利者，传达出一种务实沉稳、不盲目求快的处世态度，对世人追名逐利、急于求成的行为进行了劝诫与警醒。尾联“可怜筝上雁，来往听人移”两句以生动的比喻作结。“筝上雁”指古筝上的雁柱，其位置随着弹奏者的操作而移动，没有自主的能力。诗人将其比作世人，叹息人们如同筝上雁一般，在尘世中身不由己，受外界力量的左右，无法主宰自己的命运，深刻地表达出对世人被外界束缚、失去自我的怜悯与悲哀，余韵悠长，引人深思。

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