太
行
之
阳
有
盘
谷
。
盘
谷
之
间
，
泉
甘
而
土
肥
，
草
木
丛
茂
，
居
民
鲜
少
。
或
曰
：“
谓
其
环
两
山
之
间
，
故
曰
‘
盘
’
。”
或
曰
：“
是
谷
也
，
宅
幽
而
势
阻
，
隐
者
之
所
盘
旋
。”
友
人
李
愿
居
之
。
愿
之
言
曰
：“
人
之
称
大
丈
夫
者
，
我
知
之
矣
：
利
泽
施
于
人
，
名
声
昭
于
时
，
坐
于
庙
朝
，
进
退
百
官
，
而
佐
天
子
出
令
；
其
在
外
，
则
树
旗
旄
，
罗
弓
矢
，
武
夫
前
呵
，
从
者
塞
途
，
供
给
之
人
，
各
执
其
物
，
夹
道
而
疾
驰
。
喜
有
赏
，
怒
有
刑
。
才
畯
满
前
，
道
古
今
而
誉
盛
德
，
入
耳
而
不
烦
。
曲
眉
丰
颊
，
清
声
而
便
体
，
秀
外
而
惠
中
，
飘
轻
裾
，
翳
长
袖
，
粉
白
黛
绿
者
，
列
屋
而
闲
居
，
妒
宠
而
负
恃
，
争
妍
而
取
怜
。
大
丈
夫
之
遇
知
于
天
子
、
用
力
于
当
世
者
之
所
为
也
。
吾
非
恶
此
而
逃
之
，
是
有
命
焉
，
不
可
幸
而
致
也
。
穷
居
而
野
处
，
升
高
而
望
远
，
坐
茂
树
以
终
日
，
濯
清
泉
以
自
洁
。
采
于
山
，
美
可
茹
；
钓
于
水
，
鲜
可
食
。
起
居
无
时
，
惟
适
之
安
。
与
其
有
誉
于
前
，
孰
若
无
毁
于
其
后
；
与
其
有
乐
于
身
，
孰
若
无
忧
于
其
心
。
车
服
不
维
，
刀
锯
不
加
，
理
乱
不
知
，
黜
陟
不
闻
。
大
丈
夫
不
遇
于
时
者
之
所
为
也
，
我
则
行
之
。
伺
候
于
公
卿
之
门
，
奔
走
于
形
势
之
途
，
足
将
进
而
趑
趄
，
口
将
言
而
嗫
嚅
，
处
污
秽
而
不
羞
，
触
刑
辟
而
诛
戮
，
侥
幸
于
万
一
，
老
死
而
后
止
者
，
其
于
为
人
，
贤
不
肖
何
如
也
？”
昌
黎
韩
愈
闻
其
言
而
壮
之
，
与
之
酒
而
为
之
歌
曰
：“
盘
之
中
，
维
子
之
宫
；
盘
之
土
，
维
子
之
稼
；
盘
之
泉
，
可
濯
可
沿
；
盘
之
阻
，
谁
争
子
所
？
窈
而
深
，
廓
其
有
容
；
缭
而
曲
，
如
往
而
复
。
嗟
盘
之
乐
兮
，
乐
且
无
央
；
虎
豹
远
迹
兮
，
蛟
龙
遁
藏
；
鬼
神
守
护
兮
，
呵
禁
不
祥
。
饮
且
食
兮
寿
而
康
，
无
不
足
兮
奚
所
望
！
膏
吾
车
兮
秣
吾
马
，
从
子
于
盘
兮
，
终
吾
生
以
徜
徉
！”