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guǐ
癸
sì
巳
sì
四
yuè
月
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二
shí
十
jiǔ
九
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日
chū
出
jīng
京

朝代：金作者：元好问浏览量：1
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译文

朝廷为振作边境守军的士气，奖励他们宴会费，当时蒙军已加紧侵略南方。只知金军有如汉霸上驻军，军纪松弛，潜伏危机，但想不到的是国家竟因此沦亡。仙鹤再次降临，停在华表上，看到“城郭如故人非昔”景象，心情非常沮丧，铜盘人被迁徙，心情又当如何。国家的兴亡，取决于天意，有谁可以预料，历经劫难而不变的青城，便是历史的见证。

逐句剖析

"塞外初捐宴赐金"：朝廷为振作边境守军的士气，奖励他们宴会费，

# 宴赐金：金海陵王正隆年间，朝廷为了振作士兵们的士气，拨款给驻守边关的部队，作为宴会费。

"当时南牧已骎骎"：当时蒙军已加紧侵略南方。

# 骎骎：形容走得快。,南牧：南下放牧，在此借喻蒙古骑兵南侵。

"只知灞上真儿戏"：只知金军有如汉霸上驻军，军纪松弛，潜伏危机，

# 真儿戏：此借喻金军纪律松弛，不堪一击。据《史记・绛侯周勃世家》载：汉文帝往霸上、棘门军营巡视，俱直驰而入，及至周亚夫营，守卫森严，不得入。文帝叹曰：“嗟乎！此真将军矣！曩昔霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”,灞上：地名，位于长安东部。

"谁谓神州竟陆沉"：但想不到的是国家竟因此沦亡。

# 陆沉：灭亡。,竟：一作遂。,神州：中国。

"华表鹤来应有语"：仙鹤再次降临，停在华表上，看到“城郭如故人非昔”景象，心情非常沮丧，

# 华表：古代宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。

"铜盘人去亦何心"：铜盘人被迁徙，心情又当如何。

# 何心：心情如何。,铜盘人：汉武帝晚年，听信方士之言，于长安建章宫筑神明台，上铸铜人，手持承露盘，以承接高空露水，供帝饮用以求长寿。

"兴亡谁识天公意"：国家的兴亡，取决于天意，有谁可以预料，

# 天公意：上天的意思。

"留著青城阅古今"：历经劫难而不变的青城，便是历史的见证。

# 古今：历史的变迁。,青城：地名，北宋徽、钦二宗降金处，位于汴京城南约五里。国初取宋，于青城受降。,著：一作着。

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简介

《癸巳四月二十九日出京》是金代元好问的一首七言律诗。诗的前二联追溯金廷覆亡的原因，表达出诗人内心极度的震撼和后悔；后二联抒发了国破家亡的情愫以及自己被迫离开京城的痛楚。诗人亲身经历改朝换代的沧桑巨变，以一个历史见证人的身份，深刻反思了金王朝走向覆灭的历史演变，表达出对金朝败亡原因的理性思考。
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作者介绍

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

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背景

《癸巳四月二十九日出京》是元好问作于金哀宗天兴二年（1233年），时值汴京守将崔立献城降蒙，金朝宗室与遗臣被蒙古军押解出京，拘管于青城。诗人时任金廷官员，亲身经历这场“城下之盟”，目睹故都沦陷、君臣离散的惨状，以诗为史记录下这一历史转折点青城作为北宋靖康之耻的发生地，百年后重现金亡悲剧，更深化了诗中的宿命感与历史循环之思。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是以血泪凝铸亡国实录。诗人于国破被俘、押解出京之际，以冷峻笔触回瞰历史轨迹，痛陈金廷统治者苟安误国之罪：军备废弛如“灞上儿戏”，权谋短视酿“神州陆沉”。面对青城宫阙——这座曾见证靖康之耻的劫灰之地，此刻又目送金室宗亲踏上北狩之路，诗人将黍离之悲熔炼为“铜仙辞汉”的铅泪与“华表鹤归”的唳声，双重意象交织出对故国文明的无限眷恋。字里行间激荡着历史循环的苍凉叩问，更迸发出对王朝倾覆的椎心愤慨，使全诗既成金源绝笔，亦为中原治乱兴衰的永恒镜鉴。

2. 分段赏析

《癸巳四月二十九日出京》以四联层层递进，剖解金亡之因：首联“塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎”以“初”“已”二字刺破金廷决策层的致命盲视——塞外刚行绥靖之策（宴赐金），蒙古铁骑（南牧）早已疾驰南下。“骎骎”马蹄声如催命符，与统治者“以贿求和”的怠惰形成血色反差，恰似溃堤前夕仍醉饮笙歌。颔联“只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉”借《史记》灞上驻军之典，撕开金军“军纪涣散如儿戏”的脓疮，以“神州陆沉”的惊愕反诘，将“武备废弛”与“江山易主”焊成因果锁链，“只知”“谁谓”的陡转迸发诗人亲睹巨变时肝胆俱裂的震颤。颈联“华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心”以“去—来”位移构建文明劫毁的双镜：丁令威化鹤归来的“城郭如故人非昔”，映照青城宫阙易主的黍离之悲；金铜仙人辞汉的“清泪如铅”，折射遗民泣血之痛。两典借物象恒常（城阙/铜人）与文明消逝（国祚/族群）的残酷对位，铸成沈德潜所言“工炼中肝肠崩裂”的史诗蒙太奇。尾联“兴亡谁识天公意，留着青城阅古今”将青城化为时空琥珀——1127年金人于此受宋降表，1233年蒙古于此屠戮金室，百年间“兴—亡”悖论在此循环重演。所谓“天意”实为统治无能的遮羞布，而青城宫墙的血痕则成永恒史鉴：当王朝更迭的潮汐退去，唯见权力游戏里永不湮灭的人祸基因。

3. 作品点评

全篇以三重典故经纬交织，铸成沉郁顿挫的亡国悲歌，收束于“留著青城阅古今”——这座曾见证靖康之变（1127）北宋倾覆的城阙，百年后又目送金室宗亲踏上北狩之路，双重劫灰在青城台基上交叠，将两朝覆灭的宿命循环凝为史册中血泪交织的注脚。诗人以时空折叠之术，令铜仙辞汉的泪痕与鹤唳青城的哀鸣，在历史回音壁上共振出永恒的警世长叹。

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作品评价

# 遗山诗佳极多，大要笔力苍劲，声情激越。至故国故都之作，尤沉郁苍凉，令读者声泪俱下。

清沈德潜《宋金三家诗选》

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