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文章解析

xíng
行
xiāng
香
zǐ
子
·
·
shū
书
shè
舍
ǒu
偶
chéng
成

朝代：金作者：段成己浏览量：1
zì
自
tàn
叹
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劳
shēng
生
，
，
wǎng
枉
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耕
。
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，
，
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。
。
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xián
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坐
wàng
忘
piān
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，
，
chuán
传
dēng
灯
lù
录
，
，
xǐ
洗
xīn
心
jīng
经
。
。

译文

自己叹息一生劳碌，白白地经营忙碌。到如今、一件事情也没有成功。不如趁早，寻个归宿。到渭川去捕鱼，到东市去占卜，到富春去耕种。眼底的浮华荣耀，身外的虚名假利。都比不上、那些同时代的人事业有成、声名显赫。能够在清闲的时候，姑且享受闲适的情趣。有《坐忘篇》，《传灯录》，《洗心经》可以阅读。

逐句剖析

"自叹劳生"：自己叹息一生劳碌，

"枉了经营"：白白地经营忙碌。

"到而今、"：到如今、

"一事无成"：一件事情也没有成功。

"不如闻早"：不如趁早，

"觅个归程"：寻个归宿。

"向渭川渔"：到渭川去捕鱼，

"东市卜"：到东市去占卜，

"富春耕"：到富春去耕种。

"眼底浮荣"：眼底的浮华荣耀，

"身外虚名"：身外的虚名假利。

"尽输他、"：都比不上、

"时辈峥嵘"：那些同时代的人事业有成、声名显赫。

"得偷闲处"：能够在清闲的时候，

"且适闲情"：姑且享受闲适的情趣。

"有坐忘篇"：有《坐忘篇》，

"传灯录"：《传灯录》，

"洗心经"：《洗心经》可以阅读。

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简介

《行香子·书舍偶成》为金末元初段成己所作之词。全词运用直抒胸臆的写作手法，抒发对仕途奔波的慨叹与归隐田园的憧憬。上阕用“自叹劳生”“一事无成”等语句提出归隐想法，列举渭川垂钓、东市占卜、富春耕种三种隐逸途径；下阕将“浮荣”“虚名”与“时辈峥嵘”作对比，转而渴求闲适生活，结尾借《坐忘篇》《传灯录》《洗心经》等典籍名目印证淡泊情怀。词作借助这些意象，体现了作者的心境。
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作者介绍

金代后期文学家

段成己（1199～1279？），金代文学家。字诚之，号菊轩，绛州稷山（今属山西）人。金正大进士，官宜阳主簿。入元不仕，段氏兄弟逃往龙门山中，隐居将近十年之久，其间与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。段克己殁后徙居晋宁北郭。段成己是金元之际文人群体“河汾诸老”的成员之一，他与兄段克己齐名，时号“稷亭二段”。其工于作诗，词尤高妙。诗歌大多风格硬朗，意境悲凉。其现存诗词，大部分是宴集唱酬、饮酒作诗、贺喜吊丧、读书遣闷、出游散步、咏物题画。有诗作如《和答木庵英粹中》《寒食后有感而作》。后人汇集其兄弟诗词为《二妙集》。

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赏析

1. 分段赏析

上片“自叹劳生，枉了经营。到而今、一事无成”：“自叹”直接抒发了作者的感慨，“劳生”表明一生劳碌，“枉了经营”则强调自己的努力白费。“到而今、一事无成”进一步强调了自己目前的困境，表达了作者对自己一生的失望和无奈。“不如闻早，觅个归程。向渭川渔，东市卜，富春耕”：“不如闻早”提出了自己的想法，即趁早归隐。“觅个归程”明确了归隐的目标。“向渭川渔，东市卜，富春耕”则具体描绘了归隐后的生活场景，渭川捕鱼、东市占卜、富春耕种，展现出一种悠然自得的生活状态，体现了作者对归隐生活的向往。下片“眼底浮荣，身外虚名，尽输他、时辈峥嵘”：“眼底浮荣，身外虚名”指出了世俗的荣耀和名声都是虚幻的。“尽输他、时辈峥嵘”则将自己与同时代的人进行对比，认为自己比不上他们事业有成、声名显赫，进一步强化了自己对世俗名利的看淡和对自身处境的无奈。“得偷闲处，且适闲情。有坐忘篇，传灯录，洗心经”：“得偷闲处，且适闲情”表达了作者要在有限的闲暇时间里，享受闲适的情趣。“有坐忘篇，传灯录，洗心经”则列举了自己可以阅读的书籍，这些书籍都与修身养性有关，体现了作者在归隐生活中追求精神上的宁静和自我提升的愿望。

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