朝代：金作者：元好问浏览量：1
译文
玄都观里曾有千棵桃树，如今花瓣飘落，水流空自流淌。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀，不如一醉方休忘却烦恼。古往今来多少次，生前住在华丽房屋，死后却葬于荒丘。
逐句剖析
"玄都观里桃千树"：玄都观里曾有千棵桃树，
# 玄都观里桃千树：语出唐刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观，唐代长安城郊的一所道观。
"花落水空流"：如今花瓣飘落，水流空自流淌。
"凭君莫问"：请您不必去寻求明白：
# 凭：请。
"清泾浊渭"：奔流着的是清泾还是浊渭，
# 清泾浊渭：“清泾”二句：语本杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。”泾、渭皆水名，在陕西高陵县境汇合，传说泾流清而渭流浊。
"去马来牛"：苍茫之中是马去还是牛来。
"谢公扶病"：谢安重回故地已经带上了病态，
# 谢公：即谢安，东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮，成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间，琅琊王司马道子擅政，谢安因抑郁成疾，不久病故。
"羊昙挥涕"：羊昙为他的下世流泪痛哀，
# 挥涕：挥洒涕泪。,羊昙：谢安之甥，东晋名士。
"一醉都休"：不如一醉方休忘却烦恼。
"古今几度"：古往今来多少次，
"生存华屋"：生前住在华丽房屋，
# 生存华屋：“生存”二句：语出三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。华屋，华美的屋宇。
"零落山丘"：死后却葬于荒丘。
# 零落山丘：指死后埋葬在山丘上。
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简介
《人月圆·玄都观里桃千树》是金代元好问所作的一首曲。开篇元好问径直援引刘禹锡“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”之句，借此袒露心声，与刘禹锡怀才不遇、错失良机、痛感新人当道、自身难有出头之日的心境产生强烈共鸣。随后笔锋一转，展开一番深刻议论，字里行间满是对仕途的通透洞察、对红尘俗世的超脱感悟。其间，巧妙运用谢安在官场倾轧中抑郁而终的典故，将尘世中你争我夺的虚无与荒诞展现得淋漓尽致，相较之下，倒不如洒脱纵酒、随性放歌，抛却一切烦忧来得畅快。回首古今，荣华富贵如过眼云烟，纵生前尽享奢靡，死后也不过是荒丘孤冢。此曲巧用移情，灵活化用前人诗句，在前人感触基础上深入挖掘、拓展，完美融合意与辞，意蕴悠长。结尾三句堪称警句，凝练地道出人生短促、世事变幻难测的深沉喟叹，发人深省，直击人心。
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作者介绍
金元之际文学家、史学家
元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
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背景
这首小令创作于元太宗十一年（1239年）。彼时，元好问的人生已历经诸多波折。金朝覆灭，他在动荡中漂泊许久后，于这一年携家眷回到故乡忻州秀容（现今山西沂州），开启了遗民生活，此时的他年届五十。回首往昔，二十五岁时，家乡忻州就惨遭蒙古军攻破，他死里逃生，艰难逃出。祸不单行，生母张氏也早已离世，母家亲人大多离散凋零，往昔家族的热闹不复存在。国破家亡的双重打击下，回到故乡的他面临的首要难题便是寻找住所、安定生活，这首曲子正是在这般艰难处境与复杂心境下诞生的，承载着他对往昔的追忆、对当下的感慨以及对未来的迷茫。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首散曲，也是一首感怀曲。介绍了作者元好问开篇引用刘禹锡诗句，以表自身怀才不遇之感，随后通过议论及运用谢安郁郁而终的典故，展现出其对仕途纷争的看破、对红尘俗世的厌弃，描绘了他认为纵酒放歌、超脱物外远比追逐名利惬意的心境，营造了一种豁达又略带沧桑的氛围，表达了对人生有限、世事无常以及荣华富贵终成空的无限慨叹。
2. 写作手法
化用：“玄都观里桃千树”化用唐代刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》中的“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”以及《再游玄都观》中的“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”。刘禹锡以玄都观的桃花隐喻朝廷中的新贵，元好问在此化用，可能是借玄都观桃花的兴衰变化，感慨历史的变迁和人事的无常。“生存华屋，零落山丘”化用三国魏曹植《箜篌引》中的“生存华屋处，零落归山丘”。意思是生前住在华丽的房屋里，死后却葬在荒郊野外的山丘上，感叹人生的短暂和世事的沧桑变化，无论生前多么荣华富贵，最终都难免一死，化为尘土。用典：“谢公扶病，羊昙挥涕”运用了东晋谢安和羊昙的典故。谢安是东晋著名政治家，他在淝水之战中指挥若定，为东晋立下赫赫战功，后因病重还都，羊昙是谢安的外甥，很受谢安器重。谢安死后，羊昙不忍经过西州路，有一次喝醉了酒，误走到西州门，发觉后悲伤痛哭而去。元好问用此典故，表达了对逝者的怀念以及人生无常、兴衰更替的感慨。
3. 分段赏析
开篇一二句，元好问巧妙借用唐代刘禹锡诗句“玄都观里桃千树”，刘诗背后有着独特故事：元和十年（815年）春，刘禹锡从朗州贬所返京，见众人争赴玄都观赏花，遂写下“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，更有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，十四年后再游，却已是“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开”。元好问借此，将阔别二十余年才得以重返的家乡秀容类比玄都观，可眼前“花落水空流”之景，比起刘诗，惨痛更甚，尽显物是人非之感。“清泾浊渭，去马来牛”源自杜诗，原是描绘大雨中河水印象，其中“去马来牛”化用《庄子·秋水》里“泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马”之意。元好问将其抽离原诗语境，赋予了全新象征意义，彼时江山易主、故乡巨变，“莫问”二字饱含着对这纷纭世事、是非混杂的无尽隐痛。再看六、七句，“谢公”“羊昙”典故紧密相连。史书中，谢安晚年遭司马道子排挤，离京出镇广陵，太元十年（385年）扶病还京，路过西州门预感大限将至，不久病逝。外甥羊昙受其恩重，此后悲戚辍乐，醉后误经此地，忆起曹植《箜篌引》诗句，恸哭而去。元好问以谢安“扶病”自比重回故园的衰老憔悴，借羊昙“挥涕”抒发对外家亲人离世的哀伤，所谓“一醉都休”，实则是无奈之下的自我麻痹。末二句“生存华屋，零落山丘”，正是羊昙所诵曹植诗句内容，看似想“一醉都休”，实则是对这想法的否定，且“生存”与“卜居”呼应，紧扣主题。
4. 作品点评
这首小令有着独特的风格，典重且意蕴深沉，还带着浓厚的词的韵味。一方面，“人月圆”原本就是词牌名，后来顺应北曲宫调的规则才演变成小曲，其出身就带着词的基因；另一方面，在散曲刚刚兴起的阶段，词和曲之间并没有清晰的界限划分，二者相互交融。不像后来成熟时期的散曲，虽也会运用典故、引用前人诗句，可那时的援例直白易懂，用意也十分明朗，而这首小令在用典与引诗上更为含蓄蕴藉，保留了早期词曲难分你我的特质。
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作品评价
# 这两只曲子从表面上看，只是写他选择了一个具有山林之美的好住处，住在这里，不事生产，不问是非，沐清风，赏明月，把一切都付之一醉，够闲适，够消极的。但结合特定情境看，则字字酸楚，句句沉痛。
现代中国古典文艺理论家霍松林《元曲鉴赏辞典》
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