朝代：金作者：元好问浏览量：1
译文
古以来，写文赋诗，都有它的传统格律和诗道原则可遵循，有谁像卢全那样横冲直马，任意奔驰，不走平道，而专走险途？这就如同今人学习书法，不是先学楷书，而去学狂草，从而使孩子习字如同鬼画符似的。
逐句剖析
"万古文章有坦途"：古以来，写文赋诗，都有它的传统格律和诗道原则可遵循，
# 坦途：既平且真的大道。
"纵横谁似玉川卢"：有谁像卢全那样横冲直马，任意奔驰，不走平道，而专走险途？
# 玉川：卢全自号玉川子。中唐元和长庆间诗人。,纵横：横冲直码，任意驰骋。这里有不走平道走险途之意。
"真书不入今人眼"：这就如同今人学习书法，不是先学楷书，
# 真书：吴世常《论诗绝句二十种辑注》即正书、楷书。
"儿辈从教鬼画符"：而去学狂草，从而使孩子习字如同鬼画符似的。
# 鬼画符：乱涂。,从教：听凭。,儿：一作而。
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简介
《论诗三十首（其十三）》是金代文学家元好问创作的一首七言绝句，此诗前两句以“万古文章有坦途”为立论根基，强调诗歌创作应遵循雅正传统，继而借中唐诗人卢仝（号玉川子）标新立异的创作路径发问，暗讽其偏离正统文学道路；后两句以书法艺术为喻，批判当时文人轻视端正典雅的“真书”（即隶书、楷书），致使后辈盲目效仿韩孟诗派奇崛险怪的风格，陷入“鬼画符”般的形式主义窠臼。全诗通过对比手法与隐喻意象，既客观评价了韩孟诗派在突破传统、创新意象方面的历史价值，也深刻揭示了过度追求险怪导致的生硬拼凑之弊，集中体现了元好问崇尚自然真淳、反对矫饰雕琢的美学思想。
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作者介绍
金元之际文学家、史学家
元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
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赏析
1. 分段赏析
“万古文章有坦途”以书法为喻，提出文学创作本有正统法度（“坦途”指隶书、楷书的规范笔法）。元好问借书法正体暗喻诗歌应遵循“言志载道”的本质功能，呼应其《论诗》组诗中“一语天然万古新”的审美观。需注意的是，韩孟诗派虽追求险怪，但其反传统本身具有突破盛唐窠臼的积极意义，此句并非全盘否定创新，而是强调不可背离文学本质。“纵横谁似玉川卢”中玉川卢指中唐诗人卢仝（号玉川子），其险怪诗风受韩愈“以文为诗”影响。元好问用“纵横”二字暗含双关：既肯定其突破常规的才气（如《月蚀诗》以1400余字铺陈月食奇观），也暗示其诗风如草书般肆意纵横而失法度。卢仝所属的韩孟诗派虽“创造雄奇险怪意象”，但元好问作为金代诗坛领袖，更重视诗歌的教化功能。“真书不入今人眼”中“真书”指楷书正统，喻指《诗经》以来“温柔敦厚”的诗教传统。此句批判中唐至宋末诗坛的两种现象：一是韩孟后学为求新异而“用奇字、造拗句”，二是江西诗派过度强调“点铁成金”的技法。元好问并非反对所有变革，而是担忧“拼凑堆砌、玩弄技巧的形式主义”成为主流。“儿辈从教鬼画符”以“鬼画符”比喻卢仝诗风中过度晦涩的弊病。此句有三重深意分别是：批评盲目追随者忽视卢仝的创新精神，只模仿其险怪外壳；揭示文学传承的困境——韩孟诗派“反对传统锐意创新”的初衷；暗含诗史观，认为这种诗风偏离了汉魏风骨与盛唐气象的正脉。
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