模糊搜索 精准匹配

文章解析

lùn
论
shī
诗
sān
三
shí
十
shǒu
首
·
·
qí
其
qī
七

朝代：金作者：元好问浏览量：1
kāng
慷
kǎi
慨
bēi
悲
gē
歌
jué
绝
bù
不
chuán
传
，
，
qióng
穹
lú
庐
yì
一
qū
曲
běn
本
tiān
天
rán
然
。
。
zhōng
中
zhōu
州
wàn
万
gǔ
古
yīng
英
xióng
雄
qì
气
，
，
yě
也
dào
到
yīn
阴
shān
山
chì
敕
lè
勒
chuān
川
。
。

译文

那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了，但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。中原自古以来就有的英雄气概，也传递到了阴山脚下的敕勒川。

逐句剖析

"慷慨悲歌绝不传"：那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了，

"穹庐一曲本天然"：但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。

# 穹庐一曲：指《敕勒歌》。古代游牧民族居住的毡帐。

"中州万古英雄气"：中原自古以来就有的英雄气概，

"也到阴山敕勒川"：也传递到了阴山脚下的敕勒川。

# 敕勒川：一般指敕勒歌，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

展开阅读全文 ∨

简介

《论诗三十首・其七》是金朝诗人元好问创作的一首论诗。此诗评论北朝民歌《敕勒歌》，主题为展现各民族文化的相互影响与渗透。写作手法上，直接抒情与议论相结合，前两句以“慷慨”“天然”直接表达对《敕勒歌》风格的肯定推崇；后两句议论点明中原文化对北方少数民族文化的影响。通过对《敕勒歌》的评论，展现民族文化相互影响，以直接抒情与议论手法，从不同角度剖析，见解独到，对研究民族文化交流有重要意义。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首论诗诗。通过对北朝民歌《敕勒歌》的评论，体现了元好问对民歌的重视，既肯定《敕勒歌》慷慨壮阔、浑然天成的气势，又点明中原文化对北方少数民族地区文化的影响，表达了我国境内各民族文化相互影响和渗透的主题。

2. 写作手法

对比：前两句“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然”，将失传的慷慨歌谣与天然的《敕勒歌》进行对比，突出《敕勒歌》独特的艺术风格与价值。

3. 分段赏析

“慷慨歌谣绝不传”一句，是对世间慷慨激昂歌谣难再流传的感慨，为引出《敕勒歌》做铺垫，侧面烘托出此歌的珍贵难得。“穹庐一曲本天然”，高度称赞《敕勒歌》，表明这首描绘穹庐生活的民歌具有浑然天成的特质，凸显其不加雕琢的自然之美，体现元好问对其风格的肯定与推崇。“中州万古英雄气”，点明中原地区长久以来蕴含的英雄豪迈气魄，为下句论述文化影响埋下伏笔。“也到阴山敕勒川”，指出这种中原的英雄气概影响到了阴山敕勒川地区，表明《敕勒歌》的产生和风格受中原文化熏陶，揭示了各民族文化相互影响渗透的主题。

展开阅读全文 ∨

上一篇:金·元好问《论诗三十首（其一）》

下一篇:金·元好问《论诗三十首（其二十八）》

猜你喜欢