朝代：金作者：元好问浏览量：1
译文
乐府和建安等诗歌众说纷纭，真正且没有人去仔细的辩论。谁才是诗歌中的开凿者呢？暂且哪里可以分清泾水、渭水谁清谁浊。
逐句剖析
"汉谣魏什久纷纭"：乐府和建安等诗歌众说纷纭，
# 魏什：指建安诗歌。什：《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。,汉谣：指汉乐府民歌。
"正体无人与细论"：真正且没有人去仔细的辩论。
# 正体：指诗歌的风雅传统，与伪体相对立，和杜甫“别裁伪体亲风雅”意同。
"谁是诗中疏凿手"：谁才是诗歌中的开凿者呢？
# 疏凿：本意是指治水时疏通开凿河道。这里借指对诗歌的追本溯源，匡正别伪。
"暂教泾渭各清浑"：暂且哪里可以分清泾水、渭水谁清谁浊。
# 泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
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简介
《论诗三十首（其一）》是诗人元好问创作的七言绝句，是其《论诗三十首》的第一首。此诗以“正体”为纲，直言汉魏风骨为诗歌正脉，批判宋金诗坛“伪体”横行、传统淆乱的时弊。首句“汉谣魏什久纷纭”以历史积淀凸显诗学渊源，次句“正体无人与细论”直指诗坛失序现状。后两句“谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑”以水利隐喻确立自身诗论家定位，“疏凿手”彰显拨乱反正之志，“泾渭清浑”构建二元对立的诗学批判体系。此诗表明诗人写这组论诗诗的动机、目的和标准。
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作者介绍
金元之际文学家、史学家
元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《论诗三十首（其一）》是一首七言绝句，也是元好问《论诗三十首》组诗中的首篇。此诗鲜明地展现了他创作这组论诗诗的初衷、目标以及衡量标准。
2. 分段赏析
首句“汉谣魏什久纷纭”一句点明了自汉魏以来，诗家众多，流派繁杂，诗歌发展呈现出纷纭复杂的局面，以历史的积淀凸显出诗学渊源的深厚与多样。次句“正体无人与细论”则直接指出在这漫长的发展过程中，尽管汉魏风骨等诗歌“正体”存在，但却无人能够对其进行细致深入的探讨，深刻地揭示了诗坛存在的失序现状。第三句“谁是诗中疏凿手”以水利工程中的“疏凿手”作比喻，提出谁能成为诗坛中拨乱反正、理清诗歌发展脉络的人，而诗人自己则以“疏凿手”自任，彰显出其决心与勇气。尾句“暂教泾渭各清浑”进一步表明诗人的目的，即要将诗坛中的正体与“伪体”区分开来，构建起二元对立的诗学批判体系，如同使泾水和渭水各自变得清澈与浑浊一般，让诗歌的发展回归正轨。
3. 作品点评
《论诗三十首（其一）》作为《论诗三十首》的序言和纲领，在短短二十八字中，既蕴含论述的犀利独到，又兼具诗的风情意韵，以诗的形式谈论诗理，言之有物且味之有趣。元好问继杜甫之后，比较系统地运用绝句形式表达诗歌理论，标举“正体”，以“疏凿手”自任，追本溯源，区分正伪，廓清诗歌发展方向。其倡导的作诗为文要“诚”、抒写“性情”，崇尚天然真淳、关注社会现实、主张豪放刚健、重视独创精神等文艺理论，对后世文学创作和文艺批评影响深远，为后人树立了学习效仿的标杆，他以正确创作理论指导实践的观点，更具深远的指导意义。
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