朝代：金作者：元好问浏览量：4
译文
亲眼看到的东西，心中自然会生出诗句，那种神韵是凭空想象或黑暗中摸索无法比拟的。就像画出秦川的美景，真正亲自到过长安的人又有几个呢？
逐句剖析
"眼处心生句自神"：亲眼看到的东西，心中自然会生出诗句，
# 自：自然。,心生：心中感悟。生：一作声。,眼处：眼睛看到的。
"暗中摸索总非真"：那种神韵是凭空想象或黑暗中摸索无法比拟的。
# 摸索：以小心的、尝试性的方法发现。
"画图临出秦川景"：就像画出秦川的美景，
# 临：临摹。
"亲到长安有几人"：真正亲自到过长安的人又有几个呢？
# 亲：亲身。
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简介
《论诗三十首（其十一）》是金朝元好问的一首七言绝句。此诗开篇提出核心观点，“眼处心生句自神”，强调诗人需亲身观察、用心体悟生活，让主观与客观契合，如此方能写出传神诗句；“暗中摸索总非真”则以否定句式，批判脱离现实、闭门造车，仅凭臆想创作的不良文风，如西昆体、江西诗派中部分诗人的做法。后两句“画图临出秦川景，亲到长安有几人”，借秦川、长安意象，点明当时诗坛弊病：多数诗人未像杜甫般亲身体验生活，只是临摹前人或依凭想象描绘场景，作品流于虚假。全诗以犀利笔锋、简洁语句，揭示诗歌创作的真谛在于扎根现实，明确划分了真、假诗人界限，对纠正不良创作倾向、引导后世诗人重视生活体验具有重要意义，展现出元好问卓越的诗学见解与批判精神。
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作者介绍
金元之际文学家、史学家
元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首批评文学的诗。诗中体现了元好问对当时诗坛文风的深刻见解，通过对比的方式营造出对不同创作方式褒贬分明的氛围。它指出诸如西昆体、江西诗派等缺乏现实体验的模拟文风存在的弊病，表达了诗歌创作的源泉应是客观现实这一观点。
2. 写作手法
对比：首句“眼处心生句自神”与第二句“暗中摸索总非真”形成鲜明对比。前句倡导诗人亲身观察、用心体悟，让主观与客观契合以创作出传神作品，描绘的是理想且正确的创作路径；后句则批判闭门造车、仅凭主观臆想的创作方式，用“总非真”三字彻底否定这种错误行径，一正一反，突出遵循正确创作规律的重要性，使读者更易理解两种创作模式的差异及后果。开门见山：首句“眼处心生句自神”直击要害。“眼处”要求诗人细察客观事物，“处”字凸显沉浸其中感知细节的深度，非浮光掠影。“心生”指依凭充分观察，于内心孕育艺术形象，将外在实景化为内在意象。二者协同，诗句便能达“神”之境，即传神且直击人心，为全诗奠定理论根基。
3. 分段赏析
首句直截了当地揭示出文学创作的关键准则：若想让作品形神兼备、触动人心，诗人非得身体力行不可，要对周遭事物悉心洞察，还要用心感悟，促使主观的心与客观的物完美交融。这里，“处”字由原本居住、停留之意，拓展为熟悉、了解；“眼处”便是仔细端详、深入了解，“心生”则是于心中孕育出鲜活的艺术形象，此句堪称全诗核心要义。次句采用否定形式，从反面向我们表明，一旦违背这一创作铁律，必然催生似是而非的虚假之作。“暗中摸索”说的是脱离实际，关起门来仅凭主观臆想胡编乱造，恰如《论诗三十首》第二十九首所诟病的“传语闭门陈正字，可怜无补费精神”那般创作路数。对此，作者仅以“总非真”三字，便将其全盘否定。全诗后两句，有人觉得是在讲杜甫昔日于长安的作为，有人则认为是借北宋画家范宽的创作理念及其《秦川图》，来佐证前两句的论点。实际上，这两句无论是否确有所指，对全诗主旨影响不大。元好问本意是泛指后世诗人写诗时，没能亲身融入情境，仅以临摹为能事，如同照着画图依样画葫芦。“秦川”指代陕西关中那绵延约八百里之地，“长安”即为如今的西安。这两句抒发了对当时不良创作风气的不满，换个角度再次强调前面提出的主张，终极目标还是敦促诗人扎根生活，务必“亲到长安”。
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