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文章解析

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台
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山
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杂
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咏

朝代：金作者：元好问浏览量：1
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译文

西北天空低垂，五台山五峰高耸入云，茫茫松涛如海，山巅似巨龟负山，灵鳌隐现。太行山脉连绵千里，直插云霄，群山如井底残石，徒然呼号，难比五台崇高。万壑千岩险峻排列，尽显雄浑气象，偶见天然奇观，方知鬼斧神工之妙。急流溪涧声如雷，气势磅礴，更融入云雾缭绕的山巅气象，浑然天成。云雾吞吐于青翠山峦间，变幻莫测，山色层叠，淡绿深青交织，如万重锦绣。此等奇景，只应天上有，人间难觅，岂料身处佛国圣境妙高峰，恍若仙境。

逐句剖析

"西北天低五顶高"：西北天空低垂，五台山五峰高耸入云，

"茫茫松海露灵鳌"：茫茫松涛如海，山巅似巨龟负山，灵鳌隐现。

# 灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆)，常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如鳌头，以五仙山喻五台。

"太行直上犹千里"：太行山脉连绵千里，直插云霄，

"井底残山枉呼号"：群山如井底残石，徒然呼号，难比五台崇高。

# 井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。

"万壑千岩位置雄"：万壑千岩险峻排列，尽显雄浑气象，

"偶从天巧见神功"：偶见天然奇观，方知鬼斧神工之妙。

# 神功：鬼斧神功，非人力所能及。,天巧：指天然形成的五台岩壑景象。

"湍溪已作风雷恶"：急流溪涧声如雷，气势磅礴，

# 风雷恶：形容水流声巨响如雷。,湍溪：急流的河溪。

"更在云山气象中"：更融入云雾缭绕的山巅气象，浑然天成。

"山云吞吐翠微中"：云雾吞吐于青翠山峦间，变幻莫测，

# 翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。

"淡绿深青一万重"：山色层叠，淡绿深青交织，如万重锦绣。

"此景只应天上有"：此等奇景，只应天上有，人间难觅，

"岂知身在妙高峰"：岂料身处佛国圣境妙高峰，恍若仙境。

# 妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。

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简介

《台山杂咏》是一首七言绝句。其诗以雄豪之笔、丰赡之想象，摹写西北山川之瑰丽景致。运用衬托的手法，尽显五台山之高峻，将云山气象之变幻难测、雄伟非常，描绘得淋漓尽致，赋自然之景以神秘之色。表达了诗人对自然的赞美之情，亦传达出一种超尘脱俗、希求心灵自在的高渺境界。
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作者介绍

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

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背景

五台山乃文殊菩萨的道场，在中国佛教四大名山里位居首位。元宪宗四年（1254年），诗人游历五台山，并创作了《台山杂咏十六首》。这里选取的是其中的第二首诗，此诗着重描绘五台山高耸险峻、雄伟挺拔的景象。
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赏析

1. 分段赏析

首联“西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌”，以“天低”反衬五台山之高峻，借“灵鳌”神话喻山巅如巨龟负山，凸显其雄伟神奇。松涛如海、灵鳌隐现的描绘，既写实又添奇幻色彩，奠定了全诗崇高基调。颔联“太行直上犹千里，井底残山枉呼号”​，以“太行直上”的绵延千里对比五台山之突兀，再以“井底残山”反讽他山渺小，强化五台山“一览众山小”的威势。此联通过空间维度与情感张力，深化对五台山崇高地位的赞颂。颈联“万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功”​，“万壑千岩”铺陈山势险峻，“天巧”，“神工”赞自然造化之妙，虚实相生中展现五台山浑然天成的壮美。诗人以哲理性语言，揭示自然奇观背后的鬼斧神工。尾联“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重”​，以“吞吐”赋予云雾动态，“淡绿深青”绘就层叠山色，由实入虚，将视觉盛宴升华为仙境遐想。此联以色彩与动感交织，营造出缥缈空灵的意境。末句“此景只应天上有，岂知身在妙高峰”，以“天上”反衬人间，“妙高峰”点明五台山佛国圣境，既惊叹自然造化，又暗含超脱尘俗的精神追求。全诗至此收束于虚实相生的禅意，余韵悠长。

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