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金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

1. 主题及内容介绍

这一首七言绝句。是为诗歌评论类型，围绕对陶渊明诗歌的评价展开。整首诗以简洁笔触勾勒出陶渊明形象，通过对陶诗的赞美，深刻表达了诗人对真实、自然、淳朴的艺术追求与人生理想的由衷向往。

2. 写作手法

化用：“南窗白日羲皇上”化用陶渊明《与子俨等书》中“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”的典故，生动形象地勾画出陶渊明旷达天真的隐士形象，使诗歌内涵更加丰富，也避免了直白表述的平淡，增强了诗歌的表现力和感染力。设问：在分析“南窗白日羲皇上”中为何将“北窗”改作“南窗”时，作者提出问题“但他何以竟将‘北窗’改作‘南窗’？”，然后进行分析解答，引发读者的思考，使论述更加深入。直抒胸臆：一语天然万古新，豪华落尽见真淳”直接表达了诗人元好问对陶渊明诗歌的高度赞赏和评价，他认为陶渊明的诗语言天然质朴，摒弃了华丽雕琢，展现出真实淳厚的美感，这种评价是诗人情感和观点的直接抒发。

3. 分段赏析

元好问在诗评中以“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”两句，精准勾勒出陶渊明诗歌的美学特质。他高度推崇陶诗浑然天成的艺术境界，认为其摒弃了一切人工雕琢的痕迹，如璞玉未经打磨，却自显天然光泽。这种自然无饰的语言风格，使得陶诗历久弥新，每一次品读都能从中发现新的韵味，展现出超越时空的永恒魅力。​“一语天然万古新”是元好问对陶诗语言特色的精炼概括。陶诗字句如从自然中生长而出，毫无斧凿之痕，仿佛天地孕育的产物，天然具备打动人心的力量。虽然此前已有论者提及陶诗的自然风格，但元好问以诗化的语言，用短短七字便将其精髓提炼得精妙绝伦，字里行间饱含赞美之情，令人印象尤为深刻。​“豪华落尽见真淳”则进一步升华了对陶诗的理解，同时也彰显了元好问自身的诗学理念。元氏论诗秉持“以诚为本”，主张诗歌应是真情实感的自然流露，反对堆砌辞藻、炫弄技巧的创作风气。在他看来，语言仅是表情达意的媒介，优秀诗人应是“辞为情设”，让情感自然流淌于文字之中。陶渊明正是这类诗人的典范，其诗歌褪去浮华，以质朴的语言传递真挚的情志，故而获得元好问“豪华落尽真淳自见”的崇高赞誉。​“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”这两句诗，深刻揭示了陶渊明与晋代现实之间紧密的联系。尽管陶渊明高卧南窗，心驰上古，表现出对理想世界的向往，但他并未真正超脱尘世，而是以自然质朴的笔触，在诗文中映照出晋代社会的现实图景。“南窗白日羲皇上”一句，巧妙化用陶渊明在《与子俨等书》中“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”的自况之语。元诗将“北窗”改为“南窗”，或许是出于诗歌音律的考量，为了让音调更为响亮清朗，避免读来沉闷拖沓；当然，也有可能是作者一时误记。不过，这种细微差异无关宏旨，并不影响诗句的整体意境与表达效果。这句诗用典之妙远不止于此。纵观全诗，前两句聚焦于陶诗的语言风格与内涵进行评论，按照行文逻辑，接下来自然要过渡到对诗人本身的探讨。若只是用直白、抽象的语言去阐述陶渊明的高尚人品与高洁情操，一方面难以精准深刻地展现其精神特质，另一方面也会使诗歌失去韵味。而作者深谙此道，巧妙引用典故，寥寥数笔，便勾勒出一位超然物外、天真旷达的隐士形象：在明亮的白日下，清风轻拂卧榻，陶渊明或是刚刚结束田间劳作，倚枕小憩；或是随手翻阅书卷，只求会心，不求甚解。这般鲜活的画面，让读者仿佛能穿越时空，亲眼目睹陶渊明悠然自得的生活场景。“未害渊明是晋人”一句，作为全诗的收束，至关重要且精妙绝伦。从诗意层面来看，它完善了陶渊明的形象塑造，展现出诗人既憧憬上古、渴望超脱现实，又难以完全忘怀世事的矛盾而又真实的双重性格。这种看似矛盾的特质，恰是陶渊明形象的独特之处，也让我们得以更全面、深入地理解这位伟大诗人。这也充分说明，诗歌创作中的用典并非毫无价值，若能运用得当，便能起到事半功倍的效果，甚至能达到其他表达方式无法企及的艺术高度。

4. 作品点评

这首诗对陶渊明诗作赞誉有加，称其风格“天然”“真淳”，毫无雕琢痕迹，尽显自然质朴之美。诗中表明，陶渊明虽常以远古之人自比，却并非远离尘世。尽管他高卧南窗下，尽享悠然时光，实则仍心怀现世，有着对当下生活的真切关怀与情感寄托，并非全然遗世独立。