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论

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石

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门

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铭

资产阶级改良运动的代表人物

康有为（1858～1927），清末民国初政治家、思想家、教育家、文学家。初名祖诒，字广厦，号长素、更生，广东南海（今属佛山）人。清光绪进士，1888年首次上书清帝，建议变法。1895年联合举人“公车上书”，反对《马关条约》。1898年促成“百日维新”，失败后逃亡国外，组织保皇会，反对民主革命。辛亥革命后，参与张勋复辟。康有为是资产阶级改良运动的领袖，与梁启超并称为“康梁”。其思想强调“变”为“物之理”，主张君主立宪，推崇孔子为“托古改制”的圣人，糅合《公羊》“三世”说与《礼运》“大同”思想，作为维新变法的理论依据。他的文学创作，服务于其政治要求。其诗风格雄肆，反映世界新事物，饱含爱国精神，为“诗界革命”派代表。他工散文，议论记叙，浩荡开阖。著有《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》《康南海先生诗集》等。今辑有《康有为全集》。

1. 分段赏析

“餐霞神彩绝人烟”一句，以“餐霞”这一富有仙气的意象起笔，描绘《石门铭》的书法神采。“餐霞”本指服食云霞，常用来形容超逸的气质，这里用来形容书法，让《石门铭》的神采仿佛脱离了人间烟火，凸显出其清雅超凡。​“古今谁可称书仙”一句，是诗人发出的感叹。“书仙”即书法中的仙人，诗人以反问的形式，表达出在他看来，古往今来能配得上“书仙”这一称号的，《石门铭》的书法当属其一，直接体现了对《石门铭》书法水准的高度认可。​“石门崖下摩遗碣”一句，转向实景描写。“石门崖下”点明地点，“摩”即摩挲，“遗碣”指遗留的碑刻，也就是《石门铭》。这一句简单直白地写出了诗人在石门山的崖壁下，亲手触摸《石门铭》碑刻的情景，充满了对这一珍贵碑刻的珍视之情。​“跨鹤骖鸾欲上天”一句，再次运用浪漫意象。“跨鹤骖鸾”指骑着仙鹤、驾着鸾鸟，是古典文学中常见的飞升仙境的意象。诗人观赏《石门铭》后，仿佛自己也驾乘仙鹤鸾鸟，想要飞升到天上，这一描写将观赏碑刻时的精神感受具象化，生动地展现出《石门铭》的书法魅力带给诗人的超凡体验。