zhì

致

jiǔ

酒

xíng

行

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，将诗人仕途失意的困顿境遇与落拓情怀熔铸于金樽清酒之间。在七字成章的韵律中，既展现了求仕无门的现实困境，又倾诉了人生失意的深沉感慨，堪称以酒寄怀的唐诗佳作。

2. 写作手法

用典：“主父西游困不归，家人折断门前柳”运用了主父西游的典故，以主父偃的落魄经历自喻诗人滞留长安、壮志难酬的困境。象征：诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。

3. 分段赏析

首段“零落栖迟一杯酒”至“家人折断门前柳”构建劝饮场景。诗人以“零落栖迟”四字立骨，将汉代主父偃的困顿与唐代文人的仕进焦虑熔铸于金樽之中。“一杯酒”既是现实的具象，又是精神的载体，在“潦倒游息”与“对酒当歌”的张力中，形成“以酒解愁”的诗眼。其叙事视角颇为独特，不从主人祝酒起笔，反以客方“浩荡感激”的抒情姿态切入，这种“反客为主”的笔法，既暗合唐代饮宴诗“主客问答”的传统，又突破常规叙事模式。当笔触转入主客对话时，“客长寿”三字暗含三重深意：既有“忧能伤人”的生命认知，又藏“留得青山”的生存智慧，更透露出对知音难觅的隐忧。诗人运用蒙太奇手法，将"主父西游"的历史典故与“家人折柳”的现实图景并置，在时空交错中构建起“困顿——守望”的情感张力。“主父偃西入关”的典故不仅指向个人遭际，更隐喻着唐代文人“十年寒窗无人问”的普遍困境；而“家人折断门前柳”的意象，则通过对面落笔的手法，将游子之思转化为亲人之盼，使思乡之情获得双重维度的表达。次段“吾闻马周昔作新丰客”至“直犯龙颜请恩泽”为劝诫之词。“吾闻”二字如黄钟大吕，以换韵之法另开新境。主人深谙少年心事，选取马周这一极具戏剧性的历史人物作为劝诫媒介。“天荒地老无人识”七字堪称神来之笔，将“抱荆山之玉而无人识”的悲怆推向极致。“天荒地老”的夸张修辞，既突破物理时空的限制，又暗合诗人“念天地之悠悠”的精神困境。马周“直犯龙颜”的典故，则通过“两行书”与“请恩泽”的对比，构建起“偶然机遇”与“主动进取”的辩证关系。主人话语暗藏玄机：既肯定马周的奇遇，又暗示“囊锥终须出头”的必然。这种“以古事证今理”的劝勉方式，既保留了唐诗含蓄蕴藉的特质，又蕴含着层层递进的思辨逻辑。“直犯龙颜”四字尤为精妙，既符合唐代文人“干谒求仕”的社会现实，又暗含对政治理想的执着追求。末段“我有迷魂招不得”至“谁念幽寒坐呜呃”为情感升华。“雄鸡一声天下白”作为全诗的核心意象，兼具现实与象征双重维度。这声破晓鸡鸣，既是主人话语的具象化呈现，又是诗人精神觉醒的隐喻。“天下白”的意象群中，既有“日出东方”的自然景象，又有“拨云见日”的政治寓意，更暗含“振聋发聩”的文学自觉。末句"谁念幽寒坐呜呃"以五字独造语势，将楚辞"悲秋"传统与唐代"寒士"精神熔于一炉。“幽寒坐呜呃”的动态描写，既刻画了“咽咽学楚吟”的困窘之态，又暗含对消极心态的批判。全诗在“少年心事当拿云”的高昂声调中收束，完成了从“悲苦——劝勉——觉醒”的情感升华。这种“卒章显志”的结构方式，既符合儒家“发乎情止乎礼义”的诗教传统，又展现出盛唐诗歌特有的雄浑气象。

4. 作品点评

《致酒行》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到积极作用，堪称李长吉式的锦心绣口。

# 又入梦境（“我有迷魂”句下）。起得浩荡感激，言外不可知，真不得不迁之酒者。末转慷慨，令人起舞。

宋刘辰翁《笺注评点李长吉歌诗》

# 绝无雕刻，真率之至者也。贺之不可及乃在此等。黎简：长吉少有此沉顿之作。

明黄淳耀《李长吉集》

# 《致酒行》，主父，宾主作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？

明末清初毛先舒《诗辩坻》

# 淋漓落墨，不作浓艳语尤妙。此亦长爪生别调诗。感遇合也，结得敁甚。

清史承豫《唐贤小三昧集》

# “少年心事当拿云”，俗吻冗长切去结，佳；再读又歇不住。

清方世举《李长吉诗集批注》

# 长吉少有此沉顿之作。

清黎简《黎二樵批点黄陶庵评本李长吉集》

# 长吉诗正言折荣远遗，非言“攀树远望”。“主父不归”，“家人”折柳频寄，浸致枝髠树秃，犹太白诗之言“长相思”而“折断树枝”，东野诗之言“累攀折”而“柔条不垂”、“年多”“别苦”而“枝”为之“疏”。太白、长吉谓杨柳因寄远频而“折断”，香山、邵谒、鱼玄机谓杨柳因赠行多而“折尽”以至断根；文殊而事同。盖送别赠柳，忽已经时，“柳节”重逢，而游子羁旅，怀人怨别，遂复折取寄将，所以速返催归。园中柳折频频寄，堪比唱“陌上花开缓缓归”也。行人归人，先后处境异而即是一身，故送行催归，先后作用异而同为一物，斯又事理之正反相成焉。越使及驿使“寄梅”事，久成诗文典实，聊因长吉诗句，拈“寄柳”古俗，与之当对云。

现代钱钟书《谈艺录》

# 在此公集中，是平易近人之作。

《历代诗法》