模糊搜索 精准匹配

文章解析

zèng
赠
cóng
从
dì
弟
 
（
qí
其
sān
三
 
）

朝代：魏晋作者：刘桢浏览量：119
fèng
凤
huáng
皇
jí
集
nán
南
yuè
岳
，
，
pái
徘
huái
徊
gū
孤
zhú
竹
gēn
根
。
。
yú
于
xīn
心
yǒu
有
bú
不
yàn
厌
，
，
fèn
奋
chì
翅
líng
凌
zǐ
紫
fēn
氛
。
。
qǐ
岂
bù
不
cháng
常
qín
勤
kǔ
苦
，
，
xiū
羞
yǔ
与
huáng
黄
què
雀
qún
群
。
。
hé
何
shí
时
dāng
当
lái
来
yí
仪
，
，
jiāng
将
xū
须
shèng
圣
míng
明
jūn
君
。
。

译文

凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。

逐句剖析

"凤皇集南岳"：凤凰在南岳集结，

# 南岳：南方的丹穴山，传说凤凰这种神鸟生长于南方的丹穴山，非梧桐树不栖息，非竹子的果实不吃。,凤皇：即凤凰。

"徘徊孤竹根"：他们在枯败的竹林处徘徊不前。

"于心有不厌"：我的心不气馁，

# 厌：通“餍”，满足。

"奋翅凌紫氛"：奋力的展翅凌驾于高空之上。

# 紫氛：高空，云霄。

"岂不常勤苦"：我岂能不常常刻苦学习努力练习，

"羞与黄雀群"：我把和黄雀为伍当作耻辱。

# 黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。

"何时当来仪"：什么时候才有杰出人物的降临，

# 来仪：“凤凰来舞而有容仪”的简称，意思是说，凤凰这样的神鸟（指代英才志士），何时才能不再疲于奔命，从容施展才能呢？

"将须圣明君"：就要等到我面见君主。

展开阅读全文 ∨

简介

《赠从弟（其三）》是东汉末诗人刘桢的一首诗。诗中以凤凰自喻，首联写凤凰栖息南岳、徘徊孤竹，展现其高洁栖居；颔联凸显凤凰志向远大，不甘平庸；颈联表明凤凰虽历经艰辛，却以与低飞的黄雀为伍为耻，坚守鸿鹄之志；尾联借凤凰期待“圣明君”，暗喻对明主识才、贤才得用的渴望。全诗运用托物言志手法，以凤凰的超凡形象象征君子的远大抱负与高洁品格，既是对从弟的劝勉，也隐含诗人对自身才德的期许。语言古朴刚健，意象鲜明，通过凤凰的境遇与情志，传递出建安诗歌“风骨”特质，既具劝诫之意，又饱含对理想政治的向往，是托物言志的作品。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

东汉末年诗人，“建安七子”之一

刘桢（？～217），东汉末年诗人。字公干，东平宁阳（今属山东）人。建安初归曹操，曾任司空军谋祭酒、丞相掾属、五官中郎将文学等职。刘桢是“建安七子”之一，与曹植并称“曹刘”。其诗文兼善，尤擅长写五言诗。其作品流传很少，内容多为酬答亲朋、抒写个人抱负，诗风爽朗刚劲。曹丕在《与吴质书》中称他“妙绝时人”，钟嵘赞其“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高气跨俗”。代表作有《赠从弟》3首、《赠徐干》。明人辑有《刘公干集》。

展开阅读全文 ∨

背景

《赠从弟（其三）》由汉末三国诗人刘桢所作。他生逢乱世，因战乱离开家乡，漂泊至中原许昌一带。当时社会动荡、风气衰败，虽历经坎坷，他却未消极沉沦，反而在动荡中孕育出积极进取的人生态度。《赠从弟》三首便写于这一时期，此诗为第三首，他借凤凰形象，既劝勉从弟坚守高远志向，也抒发自己在乱世中对明主识才、施展抱负的期待，将个人情志与时代感慨熔铸于诗中。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首诗人托物言志的五言古诗。以凤凰栖南岳、凌紫氛，不屑与黄雀为伍，期待圣明君来仪，展现其高洁志向与远大抱负，表达对从弟坚守本心、建功立业的劝勉及对明主的渴望。

2. 写作手法

比喻：诗中以凤凰自喻，将高洁品格与远大志向具象化。凤凰“非梧桐不栖”的习性象征不与世俗同流合污，“奋翅凌紫氛”的姿态比喻超越凡俗的追求，“羞与黄雀群”的对比强化孤高气节。诗人借神鸟意象，既表达对从弟的期许，也暗含自身怀才不遇的感慨，使情志表达更含蓄生动。反问：“岂不常勤苦？”的反问，以诘问语气强调凤凰选择艰难道路的必然性。表面是对凤凰“奋翅凌紫氛”的诘难，实则突显其不屑平庸、坚守高洁的决绝。这一反问既呼应前文对凤凰习性的铺垫，又为后文“羞与黄雀群”的宣言蓄势，使情感表达更具冲击力。

3. 分段赏析

“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”，诗的开篇便勾勒出凤凰的不凡栖居。它选择栖息在巍峨的南岳，在孤竹的根部悠然徘徊。南岳的崇高、孤竹的清寂，暗示凤凰生来便与凡俗不同，其栖息地便自带高洁气质，仿佛在告诉世人，它的追求绝非庸常之物可比，为凤凰的出场奠定了超凡脱俗的基调。“于心有不厌，奋翅凌紫氛”，进一步展现凤凰的内心世界与行动。它对现有的栖息环境并不满足，心中怀有更远大的志向。“奋翅”一词充满力量感，仿佛能看到凤凰振翅而起的雄姿；“凌紫氛”则描绘出它直冲云霄、穿越紫霞的豪迈画面。这两句突出凤凰不愿困于一隅，一心追求高远境界的雄心壮志，将其不甘平庸、积极进取的形象刻画得栩栩如生。“岂不常勤苦？羞与黄雀群”，以反问的形式道出凤凰的心声。难道它不知道展翅高飞会历经艰辛吗？当然知道，但它以与低飞的黄雀为伍为耻。这里将凤凰与黄雀对比，黄雀象征着目光短浅、安于现状的世俗之辈，而凤凰则代表着心怀大志、不屑与凡俗同流合污的高洁之士。诗人借凤凰之口，既解释了其选择“勤苦”之路的原因，也表达了对世俗庸人的轻蔑，凸显出一种坚守自我、孤高自许的品格。“何时当来仪？将须圣明君”，诗人以期待的口吻询问凤凰何时能降临人世，凤凰则明确回应需要圣明的君主出现。“来仪”典出凤凰“见则天下大安宁”的传说，这里既表达了凤凰对明主的期待，也暗含诗人对理想政治环境的向往。在乱世中，诗人渴望有圣明的君主能够识才用贤，让像凤凰一样的贤才得以施展抱负、造福天下。这两句不仅升华了凤凰的形象，使其从单纯的高洁象征升华为渴望济世的理想化身，也寄托了诗人自身对明主和清明世道的期盼。

展开阅读全文 ∨

上一篇:魏晋·曹摅《感旧诗》

下一篇:魏晋·曹丕《代刘勋妻王氏杂诗》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×