wàng

望

hǎi

海

shī

诗

隋朝第二位皇帝

杨广（569～618），即隋炀帝。隋朝皇帝，隋文帝杨坚次子。又名英。初封晋王，以阴谋获宠，代兄勇为太子。在位期间，营建东都洛阳，开掘运河，修筑长城，开辟驰道，四出巡游；又完善三省六部制，省并州县，整顿户籍，兴办学校，确立科举取士制度。杨广文学造诣很高，其诗文作品“并存雅体，归于典制”。他的《白马篇》《纪辽东二首》，皆以功名自期，尚武豪雄，辞藻纵横，风格劲健。著有《与越公书》《建东都诏》《冬至受朝》等。有辑本《隋炀帝集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏海诗。描绘了大海远望时浪涛如岸、岛屿似云，近观时涛起浪涌、分合激荡的壮阔景象，以及海上鸥鸟可狎、岛民可群的和谐画面，既体现出大海的磅礴气势与奇异动态，又营造出一种既含对大海神往，又显开阔襟怀的氛围。

2. 写作手法

用典：“方知小姑射”​​化用《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山，有神人居焉”的典故。姑射山的神人“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，象征超凡脱俗、与道合一的至高境界。这一典故将现实中的海洋景观与神话中的仙境勾连，既是对眼前奇观的升华，也暗含作者对超越尘俗的精神世界的向往。对比：“谁复语临汾”，表面是感慨当下无人再提尧舜祥瑞之事，实则借汉武帝巡游汾阴的历史记忆，将自身望海的体验与帝王巡狩的壮阔场景勾连，而“谁复语”的追问，则暗含诗人以己身比肩帝王的豪情，纵无祥瑞相伴，亦能以胸襟气魄直面山海，在自然中体悟超越尘俗的精神境界。

3. 分段赏析

“碧海虽心瞩，金台空有闻”，初见碧海时的新鲜与雀跃，恰是心中久存的向往落地。曾听闻海中金台的传说，那百丈高台巧夺天工，如蓬莱仙境般缥缈，可此刻亲见碧浪翻涌，才觉传说终是“空有闻”。这份“不满足”，实则藏着更深的神往：比起虚幻的传说，眼前这片真实的大海，更让人魂牵梦萦。​“远水翻如岸，遥山倒似云”，将望中奇景写得灵动鲜活。远观海水翻涌时，浪涛竟如突兀的高岸般拔地而起；遥遥望去，海中岛屿倒映水中，随波轻晃，恍惚间竟似流云翻卷。这般动态奇景，满是初见时的惊奇与震撼，仿佛大海正以磅礴的生命力在眼前舞动。​“断涛还共合，连浪或时分”，则聚焦涛浪的激荡。潮头奔涌而来，几股断涛骤然相汇，旋即又轰然合拢；连绵的巨浪席卷而至，时而轰然撞碎，分流而去。分合之间，是大海奔涌不息的力量，每一次撞击都激荡出壮阔的轰鸣，将观海时的震撼推向深处，这既是近观的细致，更是对大海磅礴气势的直面。​从远望到近观，目光流转间尽是对海的描摹，而往后的诗句，则藏着观海人的心境与襟怀。“训鸥旧可狎，卉木足为群”，化用《列子》中与鸥鸟相狎的典故，写海上鸥鸟可亲近嬉戏；又借《尚书》“岛夷卉服”之意，说海岛先民亦可共处，恰似反用孔子“鸟兽不可与同群”之语。这般表述，并非遁世隐居的念想，而是暗含隋炀帝对绥靖四夷、恩被天下的期许。​“方知小姑射，谁复语临汾”，更是将这份襟怀推向极致。亲见沧海壮阔后，才知那传说中的姑射神山不过是小丘，汉武帝泛舟汾河时所作的《秋风辞》，相较之下也显得微不足道了。这般眼界，恰似孔子“登泰山而小天下”的豁然，在观海的豪情中，尽显一份睥睨古今的壮阔心境。

4. 作品点评

隋炀帝这首《望海诗》，笔力间自有一番沉雄气象。虽说与曹操《观沧海》中那吞吐宇宙的胸襟相比尚有差距，未能达到同等境界，但在历代同题诗作中，已是脱颖而出的佳作，正因这份独特的气韵，它才得以被多种类书收录，流传至今。细品全诗，字里行间涌动的情感尤为积极亢奋：从初见碧海的神往，到静观浪涛的震撼，再到由海生发的襟怀，无不透着一股昂扬的力量。这般心绪背后，分明藏着一番未露的政治雄图。