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文章解析

xiū
修
shēn
身
qí
齐
jiā
家
zhì
治
guó
国
píng
平
tiān
天
xià
下

朝代：先秦作者：曾参浏览量：2
gǔ
古
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译文

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养；要先进行自我修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，获得知识后，意念才能真诚，意念真诚后，心思才能端正，心思端正后，才能修养品性，品性修养后，才能管理好家庭家族，家庭家族管理好了，才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。从天子到平民，一切都以修身为根本。

逐句剖析

"古之欲明明德于天下者"：古代那些要使美德彰明于天下的人，

# 欲：想要。

"先治其国"：要先治理好自己的国家；

# 治：治理。

"欲治其国者"：要想治理好自己的国家，

"先齐其家"：先要管理好自己的家庭和家族；

"欲齐其家者"：要想管理好自己的家庭和家族，

"先修其身"：要先进行自我修养；

"欲修其身者"：要先进行自我修养，

"先正其心"：先要端正自己的思想；

"欲正其心者"：要端正自己的思想，

"先诚其意"：先要使自己的意念真诚；

"欲诚其意者"：要想使自己的意念真诚，

"先致其知"：先要使自己获得知识，

"致知在格物"：获得知识的途径在于认知研究万事万物。

# 格物：格，就是确实研究清楚。“格”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。,致知：就是求为真知。

"物格而后知至"：通过对万事万物的认识研究，

# 知至：就是求为真知。

"知至而后意诚"：获得知识后，意念才能真诚，

# 意诚：是要意念诚实。

"意诚而后心正"：意念真诚后，心思才能端正，

# 心正：就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。

"心正而后身修"：心思端正后，才能修养品性，

# 身修：就是要不断提高自己的品德修养。

"身修而后家齐"：品性修养后，才能管理好家庭家族，

# 家齐：就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。

"家齐而后国治"：家庭家族管理好了，才能治理好国家，

# 国治：就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。

"国治而后天下平"：治理好国家后天下才能太平。

# 天下平：就是要布仁政于天下，使天下太平。

"自天子以至于庶人"：从天子到平民，

# 庶人：平民。

"壹是皆以修身为本"：一切都以修身为根本。

# 皆：都。,壹是：一切是。

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简介

《修身齐家治国平天下》是春秋末年思想家曾参创作的一篇散文，出自《礼记·大学》，一说为西汉时期戴圣的文章。本文内容丰富，包含了儒学的不少重要思想，具体阐述了修身、齐家、治国、平天下的层层递进之道，每一环都紧密相扣、密切相连。从格物开始，层层发展到知至、意诚、心正、身修、家齐、国治，而最终达到天下平。这不仅是个人成长的必经之路，也是社会和谐发展的内在逻辑。
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作者介绍

春秋末年思想家

曾参（前505～前434？），一般指曾子，春秋末年思想家。字子舆，春秋末鲁国南武城（一说为今山东嘉祥南，一说为今山东平邑南）人。他是孔子的弟子，儒家学派的代表人物之一，被后世尊称为“宗圣”。曾子参与编制了《论语》，创作了《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。他提出的修、齐、治、平的政治观，构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系，还有其内省慎独的修养观、以孝为本的孝道观，都对后世产生了深远的影响。曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”“曾子杀猪”等家喻户晓的故事。

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背景

这一章出自《大学》，是一篇阐述儒家修身、齐家、治国、平天下思想的散文。它原本是《小戴礼记》中的第四十二篇，传统上被认为是春秋战国时期曾子所写，实际上则是秦汉时期儒家学者的作品，也是中国古代探讨教育理论的重要文献。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇关于个人修养与社会治理的散文。文章通过层层递进的逻辑关系，阐述了从格物致知、诚意正心到修身、齐家、治国、平天下的思想体系，强调了个人修养是实现社会理想的基础。

2. 分段赏析

第一段层层递进，从“明明德于天下”这一宏大目标出发，逐步推导到“格物”，阐述了实现目标的先后顺序，即要想让美德彰显于天下，得先治理好国家；治理国家前，需先管理好家庭；管理家庭前，要先修养自身品德；修养品德前，要端正自己的心思；端正心思前，要让意念真诚；意念真诚前，要获得知识，而获取知识要探究事物原理。它清晰地展现出儒家“由己及人、由内而外”的思想逻辑，强调个人修养是一切的基础，只有不断提升自我认知、端正内心，才能为后续的齐家、治国、平天下奠定基础。第二段“物格而后知至”等八组句子，进一步阐述了从“格物”到“平天下”的逻辑关系，形成一个紧密相连的链条，说明通过对事物的认知获得知识，进而使意念真诚、心思端正、修养品性，最终实现家庭和睦、国家治理、天下太平。而“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”则是全文的总结，强调从天子到普通百姓，都要以修身为根本，突出了修身在社会生活中的普遍性和重要性，体现了儒家“人人皆可成圣”的平等思想，也反映出修身在个人发展和社会和谐中的关键作用。

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