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zhān
瞻
bǐ
彼
luò
洛
yǐ
矣

朝代：先秦作者：佚名浏览量：4
zhān
瞻
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洛
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矣
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止
，
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福
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同
。
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年
，
，
bǎo
保
qí
其
jiā
家
bāng
邦
。
。

译文

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄多如茅茨样。蔽膝闪着赤色光，六军统帅检阅忙。望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，剑鞘饰玉真堂皇。周王将享万年福，保他家室永兴旺。望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄全聚他身上。周王将享万年福，保其国家用安康。

逐句剖析

"瞻彼洛矣"：望着眼前那洛水，

# 洛：洛水。古有二洛水，一发源于陕西西北，流入渭水；一发源于陕西南部，经洛阳而流入黄河。朱熹认为此诗所指为经洛阳而流入黄河的洛水。

"维水泱泱"：水势茫茫在流淌。

# 泱泱：水势盛大的样子。

"君子至止"：周王来到洛水滨，

# 止：语助词。,君子：指周王。

"福禄如茨"：福禄多如茅茨样。

# 如茨：形容其多。茨：茅草屋盖，有多层。

"韎韐有奭"：蔽膝闪着赤色光，

# 奭：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鲜红。,韐：蔽膝。此为天子有兵事时所穿。朱熹《诗集传》以为“韎韐”即《周礼》所谓韦弁，兵事之服也。,韎：用茜草染成赤黄色的革制品。

"以作六师"：六军统帅检阅忙。

# 六师：六军。古时天子六师，每师二千五百人。,作：起也。

"瞻彼洛矣"：望着眼前那洛水，

"维水泱泱"：水势茫茫在流淌。

"君子至止"：周王来到洛水滨，

"鞸琫有珌"：剑鞘饰玉真堂皇。

# 有珌：即珌珌，玉饰花纹美丽貌。,琫：刀鞘口周围的玉饰。,鞸：刀鞘，古代又名刀室。

"君子万年"：周王将享万年福，

"保其家室"：保他家室永兴旺。

# 家室：此处犹言“家邦”，即国家。

"瞻彼洛矣"：望着眼前那洛水，

"维水泱泱"：水势茫茫在流淌。

"君子至止"：周王来到洛水滨，

"福禄既同"：福禄全聚他身上。

# 既同：指福气聚集。既，完全。同，汇聚。

"君子万年"：周王将享万年福，

"保其家邦"：保其国家用安康。

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简介

《瞻彼洛矣》出自《诗经・小雅》，创作于西周时期，作者佚名。此诗为四言诗，主题是通过描绘周天子亲临洛水之滨会诸侯、讲习武事的场景，展现周天子的威严与国力的强大。运用赋比兴，以“瞻彼洛矣，维水泱泱”起兴，引出对周天子的歌颂；多处使用比喻，如以“福禄如茨”形容福禄之多。全诗情调雍容和畅，以水势的浩荡宽广衬托周王气度，虽为刺幽王之作，但也展现了对古明王爵命诸侯、赏善罚恶的向往。
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背景

《瞻彼洛矣》当作于周宣王统治时期。周宣王到洛水之滨会同诸侯检阅六军，诸侯赞美周宣王福德无疆而作此诗。但《毛诗序》认为是“刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉”。周宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗赞美之。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首颂赞题材的诗。描绘了周天子在洛水之滨会诸侯、讲习武事的场景，体现了周天子的威严与周朝国力的强大，表达了对周天子的赞美与祝愿。借洛水之滨的场景，写出了周天子的大德与威仪。

2. 分段赏析

首章开篇便尽显雍容之态。“瞻彼洛矣，维水泱泱”，点明周天子会诸侯讲武之地为周东都洛阳（今属河南）。洛水深邃浩渺，恰似天子的睿智圣明，如长流之水，深厚且有度量。“君子至止，福禄如茨”，展现出天子亲临洛水，会合诸侯讲习武事，这是其勤勉于国政的体现。古人云“国之大事，在祀与戎”（《左传・成公十三年》），天子亲理军事，身着御军服，调动六军，故而福泽深厚，天下受惠。“韎韐有奭，以作六师”进一步说明，“韎韐”即皮革制成的军事服饰，类似今日皮蔽膝，“以作六师”意味着发动六军操练，明确天子此次集会是为了习武练兵，亲着戎服更显重视。二章进一步抒发赞美之情。起首两句与首章一致。“君子至止，鞸琫有珌”中，“鞸”是剑鞘，“琫珌”分别为剑鞘上下端的玉饰，描绘出天子讲武视察军队时，军容严整，天子佩剑装饰华丽，尽显威严。诗人以“君子万年，保其家室”表达欢呼与赞颂，祈愿天子长寿，护佑家国。三章句式与二章相似，然内涵有别。“君子至止，福禄既同”承接首章“福禄如茨”，表示天子在讲武检阅六师后，大加赏赐，与会诸侯和军旅皆受激励，人心归附，一片欢腾。随后“君子万年，保其家邦”为全诗画上句号，“保其家邦”相较于前章“保其家室”，境界更进一层，深刻揭示此次讲习武事旨在保卫家国的主旨。

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作品评价

# 此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗。言天子至此洛水之上，御戎服而起六师也。

宋朱熹《诗集传》

# 每章六句，三句一韵，首、末句协，甚为创格。

清姚际恒《诗经通论》

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