"断竹":砍伐野竹,
# 断竹:砍伐竹子。
"续竹":连接野竹。
# 续竹:指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。续:连接。
"飞土":打出泥弹,
# 土:这里指泥制的弹丸。,飞:发出。
"逐宍":追捕猎物。
# 宍:“肉”的古字。一作“肉”。,逐:追赶。
"《吴越春秋》曰":《吴越春秋》记载:
"越王欲谋复吴":越王想要谋划报复吴国。
"范蠡进善射者陈音":范蠡推荐了擅长射箭的陈音。
"音":陈音。
"楚人也":是楚国人。
"越王请音而问曰":越王召见陈音并询问他:
"孤闻子善射":我听说您擅长射箭。
"道何所生":射箭的技艺是从哪里起源的。
"音曰":陈音回答:
"臣闻弩生于弓":我听说弩箭的起源来自弓。
"弓生于弹":弓的起源来自弹弓。
"弹起于古之孝子":而弹弓的诞生源于古代的孝子。
"不忍见父母为禽兽所食":(孝子)不忍心看到父母被禽兽啃食。
"故作弹以守之":所以制作弹弓来守护他们。
"歌曰":(当时的)歌谣唱道:
"《诗纪》注":《诗纪》注释。
"刘协云":刘协说。
"黄歌断竹":“黄歌断竹”一句。
"质之至也":体现了最质朴的情感。
"又曰断竹黄歌":又说“断竹黄歌”是两字短句的开端。
"乃二言之始":是(中国)二字短诗的开端。
"又注":另注。
"黄":“黄”。
"黄帝也":指黄帝。
"逯案":逯钦立(逯案)按。
"《吴越春秋》所载越歌":《吴越春秋》中记载的越地歌谣。
"率类汉篇":大多类似汉代诗篇的风格。
"惟此歌质朴":只有这首歌质朴无华。
"殆是古代逸文":大概是古代的佚文。
"刘协谓为黄歌":刘协称它为“黄歌”。
"当别有据":应当另有依据。
"今仍照《诗纪》列此":如今仍依照《诗纪》收录在此。
1. 主题及内容介绍
这是一首二言古体诗,也是一首狩猎劳动诗。以极简的原始歌谣形式,再现了先民制作弹弓、狩猎追捕的完整场景,展现了远古人类的生产智慧。
2. 写作手法
联想:通过这四个动词,激发读者的联想。由“断竹”,读者仿佛看到原始先民手持简陋工具,在竹林中砍伐竹子的画面;“续竹”让人联想到先民们用野藤连接竹片,专注制作弹弓的场景;“飞土”能使读者想象泥弹呼啸而出,射向猎物的瞬间;“逐宍”则唤起人们对先民追逐受伤猎物,在山林间奔跑的联想,丰富了诗歌的内容和表现力。动作描写:诗中选用“断”“续”“飞”“逐”四个精准的动词,生动展现狩猎活动。“断”描绘砍伐竹子的动作,体现工具制作的初始步骤;“续”表现连接竹片制作弹弓的过程;“飞”刻画泥弹被射出的动态,凸显打猎的开始;“逐”展现追捕猎物的紧张场景。这些动词使画面充满动感,将狩猎过程的连续性和动作的连贯性展现得淋漓尽致。
3. 分段赏析
《弹歌》全诗仅八字,却完整勾勒出从工具制作到狩猎的全过程。工具制作包含两个步骤。第一步是“断竹”,即砍伐竹子。这短短二字,仿佛让读者看到一群身着树叶、兽皮的原始先民,手持骨刀、石斧,在茂密竹林间砍伐竹子的场景。“续竹”是第二步。诗歌未描述“断竹”后削枝、去叶、破竹成片的过程,从“断竹”到“续竹”,中间省略了诸多环节。“续竹”指用野藤等韧性植物连接竹片两端,制成弹弓,至此,狩猎工具制作完成,接下来便进入打猎环节。打猎同样分为两步。“飞土”即把泥弹装填到弹弓上发射出去。虽然诗中未提及泥弹制作过程,但从“续竹”到“飞土”,不难推测其间还有制作泥弹的步骤。“飞土”的目标是飞禽走兽,一旦命中,先民们便会追赶上去。“逐宍”便是追捕受伤猎物,“宍”为古“肉”字,代指各类猎物。
4. 作品点评
这是一首古朴的二言诗,生动再现了原始社会的狩猎场景。全诗仅八个字,言简意赅,节奏短促明快,充满原始生活情趣。诗歌以凝练笔触,完整勾勒出从工具制作到狩猎实施的全过程,极具画面感与表现力。
# 黄歌《断竹》,质之至也。
南北朝刘勰《文心雕龙·通变》
# 从前有人认为这是黄帝时代的歌谣,固然没有根据,但从它的内容和形式上看,无疑的这是一首比较原始的猎歌。
现代游国恩《中国文学史》第一册
# 《吴越春秋》所载越歌,率类汉篇。惟此歌质朴,殆是古代逸文。刘勰谓为黄歌,当别有据。
现代逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》
# 从它那古朴的二言形式和它所表现的制造弓弹打猎的生活情状看,可能是一首远古流传下来的歌谣。
现代罗宗强、陈洪《中国古代文学史》第一卷
# 倒是有些质朴的韵话,可能是原始歌谣的遗留。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》,反映的是原始人造弹弓和狩猎的过程。
现代袁行霈《中国文学史》第一卷
# 相传这是一首远古时代的猎歌。从作品语言和形式的古朴看,这种说法应该是可信的。它生动地再现了初民狩猎活动的真实图景,充分展示了远古时代人民的聪明才智。全诗由四组动宾结构短语组成,整齐而简练。
现代郁贤皓《中国古代文学作品选》第一卷
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