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zhí
执
jìng
竞

朝代：先秦作者：佚名浏览量：4
zhí
执
qíng
竞
wǔ
武
wáng
王
，
，
wú
无
qíng
竞
wéi
维
liè
烈
。
。
bù
不
xiǎn
显
chéng
成
kāng
康
，
，
shàng
上
dì
帝
shì
是
huáng
皇
。
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成
kāng
康
，
，
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yǒu
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四
fāng
方
，
，
jīn
斤
jīn
斤
qí
其
míng
明
。
。
zhōng
钟
gǔ
鼓
huáng
喤
huáng
喤
，
，
qìng
磬
guǎn
莞
qiāng
将
qiāng
将
，
，
jiàng
降
fú
福
ráng
穰
ráng
穰
。
。
jiàng
降
fú
福
jiǎn
简
jiǎn
简
，
，
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威
yí
仪
fǎn
反
fǎn
反
。
。
jì
既
zuì
醉
jì
既
bǎo
饱
，
，
fú
福
lù
禄
lái
来
fǎn
反
。
。

译文

勇猛强悍数武王，无人武功比他强。明君成王和康王，上天对其也赞扬。从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察好眼光。钟鼓声宏大响亮，磬管声铿锵和谐，降下的福禄丰盛众多。天降多福帝所赐，帝赐大福从天降。既已酒醉饭饱，福禄又再次降临。

逐句剖析

"执竞武王"：勇猛强悍数武王，

# 竞：借为“勍qíng”，强。,执：借为“鸷”，猛。

"无竞维烈"：无人武功比他强。

# 烈：功绩，功业，指伐纣克商。,维：是。,无竞：无争，没有人比得上。竞：争。

"不显成康"：明君成王和康王，

# 康：周康王，周成王之子。,成：周成王，周武王之子。,不：通“丕”，大。

"上帝是皇"：上天对其也赞扬。

# 皇：美好。,是：语助词。,上帝：指上天，与西方所言的上帝不同。

"自彼成康"：从那成康时代起，

"奄有四方"：周邦统一占四方，

# 奄：覆盖，全，尽。

"斤斤其明"：英明善察好眼光。

# 斤斤：明察的样子。

"钟鼓喤喤"：钟鼓声宏大响亮，

# 喤喤：声音洪亮和谐。

"磬莞将将"：磬管声铿锵和谐，

# 将将：声音盛多。,莞：同“管”，指竹制乐器。,磬：一种石制打击乐器。

"降福穰穰"：降下的福禄丰盛众多。

# 穰穰：众多的样子。

"降福简简"：天降多福帝所赐，

# 简简：盛大的样子。

"威仪反反"：帝赐大福从天降。

# 反反：谨重。一说通“昄昄”，有节有序的样子。,威仪：祭祀时的礼节仪式。

"既醉既饱"：既已酒醉饭饱，

"福禄来反"：福禄又再次降临。

# 反：同“返”，回归，还报，报答。

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简介

《周颂·执竞》出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》，为周代作品。此诗主题是叙述周朝开国之祖的功业，赞颂其开国拓疆的丰功伟绩，同时通过描写四件乐器声音渲染祭祀场所氛围。内容上，全诗一章十四句，聚焦开国先祖功绩与祭祀场景。写作手法运用赋的手法，且“喤喤”等五组双音词的使用，使诗节奏整齐有变换，音调抑扬铿锵，语气舒缓深长。其通过对先祖功业的歌颂与祭祀氛围的营造，体现出庙堂文化的深厚底蕴。该诗在文学上以赋法直陈其事，双音词的巧妙运用增强了节奏感与庄严肃穆之感，是《诗经》中体现周代庙堂文化的作品。
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背景

《周颂·执竞》是《诗经》中歌颂周朝开国君主的诗篇。这首诗创作于西周初期，主要赞颂周武王、成王和康王的功绩。当时周朝刚刚建立，统治者需要通过祭祀乐歌来宣扬天命所归、彰显王权正统。诗中描绘了隆重的祭祀场面，钟鼓齐鸣的盛大仪式，表达了周人对祖先功业的崇敬，同时也借此巩固新生政权的合法性，祈求神明继续降福于周王室。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《周颂·执竞》是《诗经》中一首歌颂周武王功德的祭祀乐歌。全诗通过赞美武王的英勇功绩和周朝的繁荣昌盛，表达了对其统治的崇敬与感恩之情。诗中描绘了武王克商建周的伟大功业，以及成康之治带来的四方安定，最后以祭祀场景中降福的欢乐气氛作结，展现了周人对祖先庇佑的虔诚信仰。

2. 写作手法

叙述：通过对武王、成王、康王功业的依次讲述，展现他们开国拓疆的历程，既表达对祖先的缅怀崇敬，也反映出吹捧祖先、炫耀门庭的心理。虚实结合：将钟声、鼓响等现实中的乐器演奏，与想象中巍峨的祖庙群、祭祀内堂的场景相结合，渲染烘托出祭祀场所的环境氛围。渲染：以钟声、鼓响、磬音、管乐四种乐器奏出的音乐，着力描绘祭祀时的热闹场景，营造出其乐融融的升平氛围。

3. 分段赏析

诗文前半部分围绕武王、成王、康王的功业展开，前七句以叙述手法依次铺陈三王开国拓疆的丰功伟绩，既饱含对祖先击灭商纣、开邦立国、东征西讨等创业历程的缅怀、崇敬与赞美，也隐含着吹捧祖先、炫耀门庭的心理，在对祖先神主的追忆中，勾勒出几代祖先英武睿智的形象，字里行间流露对祖先保佑后世子孙福寿安康、基业永昌的祈愿。中间部分以钟声、鼓响、磬音、管乐四种乐器为切入点，运用虚实结合的手法，实写乐器演奏的嘹亮悠扬，虚写由乐声触发的联想，广阔大地上巍峨的祖庙群如天上圣殿，祭祀内堂中祖先神主分列、祭品庄重陈列，臣仆屏神静气、周王行祭祀大礼，通过对乐器声音的渲染，烘托出祭祀场所其乐融融的升平景象，在钟鼓齐鸣的和谐乐声里，让人体味到祭祖时抚今忆昔的幽思。文末对颂诗进行评价，指出其虽因实用性、针对性强而被现代研究者贬斥文学价值，但其古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化官方文学影响深远，客观分析了颂诗的特质与历史地位。

4. 作品点评

《周颂·执竞》在《诗经》颂诗中具有重要地位，它完整展现了周人祭祀祖先的仪式场景和思想内涵。诗中体现的“以德配天”的政治理念，对后世儒家政治思想产生了深远影响。

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作品评价

# “赋也。言武王持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞，岂不显哉？成王康王之德，亦上帝之所君也。言成康之德，明著如此也。言受福之多，而愈益谨重，是以既醉既饱，而福禄之来，反覆而不厌也。此昭王以后之诗，国语说见前篇。”

宋朱熹《诗集传》

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