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文章解析

pī
被
yī
衣
wéi
为
niè
啮
quē
缺
gē
歌

朝代：先秦作者：佚名浏览量：4
xíng
形
ruò
若
gǎo
槁
hái
骸
，
，
xīn
心
ruò
若
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死
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灰
。
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真
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其
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知
，
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故
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。
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媒
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晦
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汝
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神
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将
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道
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将
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为
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新
shēng
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之
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而
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无
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其
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故
。
。
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其
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未
zú
卒
。
。
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啮
quē
缺
shuì
睡
mèi
寐
。
。
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被
yī
衣
dà
大
yuè
说
。
。
xíng
行
gē
歌
ér
而
qù
去
zhī
之
。
。

译文

形体像枯槁的骨骸，心灵像熄灭的灰烬。他确实拥有实实在在的知识，却不因此而傲慢自矜。他浑浑噩噩，迷迷糊糊，不可与他谋事呀，他真的无所用心。他是怎样的一种人！《庄子》说：啮缺向被衣请教求道的方法。被衣说：你要端正形体。集中视线。自然元气就会到来。收敛你的杂念。统一你的思虑。神明就会安驻你的心中。精神焕发会让你容光焕发。道将安住于你的生命。你的眼神要像新生的牛犊一样纯真，不追问缘由。被衣的话还没说完。啮缺已安然入睡。被衣非常高兴。边走边唱着离开了。

逐句剖析

"形若槁骸"：形体像枯槁的骨骸，

# 槁骸：枯槁的骨骸。

"心若死灰"：心灵像熄灭的灰烬。

# 死灰：熄灭的灰烬。

"真其实知"：他确实拥有实实在在的知识，

"不以故自持"：却不因此而傲慢自矜。

"媒媒晦晦"：他浑浑噩噩，迷迷糊糊，

# 媒媒晦晦：这里是指浑浑噩噩，稀里糊涂。媒媒：昏昧不明。晦晦：昏暗、暗昧。

"无心而不可与谋"：不可与他谋事呀，他真的无所用心。

"彼何人哉"：他是怎样的一种人！

# 彼何人哉：旧注：○《庄子》知北游篇。《淮南子》道应训。《诗纪前集》二作被衣歌。

"《庄子》曰"：《庄子》说：

"啮缺问道乎被衣"：啮缺向被衣请教求道的方法。

"被衣曰"：被衣说：

"若正汝形"：你要端正形体。

"一汝视"：集中视线。

"天和将至"：自然元气就会到来。

"摄汝知"：收敛你的杂念。

"一汝度"：统一你的思虑。

"神将来舍"：神明就会安驻你的心中。

"神精将为汝美"：精神焕发会让你容光焕发。

"道将为汝居"：道将安住于你的生命。

"汝瞳焉如新生之犊而无求其故"：你的眼神要像新生的牛犊一样纯真，不追问缘由。

"其言未卒"：被衣的话还没说完。

"啮缺睡寐"：啮缺已安然入睡。

"被衣大说"：被衣非常高兴。

"行歌而去之"：边走边唱着离开了。

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简介

《被衣为啮缺歌》是先秦时期佚名的一首诗歌。一说《被衣为啮缺歌》选自《庄子·知北游》，题目为后人所加。该歌起始两句着眼形神描绘，呈现出一个身心俱灭的形象；中间四句分别阐明谨慎对待自我、隐匿智慧不彰的态度及浑沌懵懂、无意机巧的生活方式；结尾一句高度概括，陡然收结。歌中精心塑造的艺术形象，蕴含着庄子"无为而治"思想的精髓；此种人格境界，正是他所推崇的最高修养。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首先秦时期的诗歌，也是一首哲理诗。此诗描绘了一个具有独特精神境界的人物形象。诗中先刻画其外形“形若槁骸，心若死灰”，展现出一种超脱尘世的外在特征与内在心境。接着强调其拥有“真其实知”，却不“以故自持”，体现出其智慧的纯粹与不受世俗观念束缚。

2. 写作手法

虚实结合：“形若槁骸，心若死灰”以“槁骸”喻身形枯槁，化抽象为具象，用“死灰”喻心灵死寂，借实体表虚境，虚实交融。比喻：“心若死灰”以其比喻的精警形象，凝成固定的成语，用以形容不为外物所动的精神境界，现代仍作为灰心丧气的形象表述，可见其语言的生命力。

3. 分段赏析

“形若槁骸，心若死灰”，开篇两句从外在形貌与内在精神切入，塑造出一个身心俱灭的人物形象。外观上，其肌肤干瘪失色，身形消瘦如柴，恰似一具枯骨；精神层面，他丧失思想的活力，不再抱有憧憬与理想，心如死寂，如同熄灭的灰烬再无生机。这两句比喻精妙，前者以枯骨喻指形体的消瘦，是以虚写喻实景，后者用死灰喻示死寂的心绪，则是以实景喻虚意，虚实结合，带来形象的思辨美感。“心若死灰”更因比喻精妙传神，演变为固定成语，原指不为外物所动的精神境界，如今多形容灰心丧气的状态，足见其语言的持久生命力。“真其实知，不以故自持”，三、四两句揭示一种审慎待己的人生态度，呈现一种智慧内藏而不外露张扬的精神境界。此人虽具超凡的才学见识，却深藏心底，从不向人夸耀。于他而言，才智是一种充实，一种内蕴，一种修养；所有炫耀、浮夸、傲慢、自矜皆无必要，反成生活负累。“媒媒晦晦，无心而不可谋”，五、六两句揭示其处世哲学，呈现出一种看似混沌糊涂、实则超然物外的生活态度。表面糊涂，内里却大智若愚，这恰是看透世事、悟透人生的智慧体现。“不可谋”意为处世不存功利之心，于己而言，更能远离尘世纷扰，求得内心的宁静与安适。“彼何人哉”最后以一句赞叹作结：这究竟是怎样的人呢？随即戛然而止。《庄子・知北游》有言：“大地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”不言、不议、不说、不作，正是庄子大道无为思想的精髓所在。而《被衣为啮缺歌》中着力描绘的枯骨般的身形，死灰似的心灵，不恃真知的风范，昏昏默默的举止，则生动诠释了这一理念。这种人格，正是庄子所推崇的至高境界。此诗的思想内涵亦在于此。

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