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líng
灵
tái
台

朝代：先秦作者：佚名浏览量：4
jīng
经
shǐ
始
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灵
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台
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经
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péng
逢
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瞍
zòu
奏
gōng
公
。
。

译文

开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，洁白貌。鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

逐句剖析

"经始灵台"：开始规划筑灵台，

# 灵台：古台名，一说故址在今陕西西安西北；一说故址在今甘肃省东南部的甘肃省灵台县。,经始：开始计划营建。

"经之营之"：经营设计善安排。

# 营：营造，建造。,经：度量，策略。

"庶民攻之"：百姓出力共兴建，

# 攻：建造。

"不日成之"：没花几天成功快。

# 成：完成。,不日：没几天，不久。

"经始勿亟"：开始规划莫着急，

# 亟：同“急”。

"庶民子来"：百姓如子都会来。

# 子来：像儿子似的一起赶来。

"王在灵囿"：君王在那大园林，

# 灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。

"麀鹿攸伏"：母鹿懒懒伏树荫。

# 麀鹿：母鹿。

"麀鹿濯濯"：母鹿肥壮毛皮好，

# 濯濯：肥壮貌。

"白鸟翯翯"：洁白貌。鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。

# 翯翯：洁白貌。鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。

"王在灵沼"：君王在那大池沼，

# 灵沼：池沼名。

"于牣鱼跃"：啊呀满池鱼窜蹦。

# 牣：满。,于：叹美声。

"虡业维枞"：钟架横板崇牙配，

# 枞：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。,业：装在虡上的横板。,虡：悬钟的木架。

"贲鼓维镛"：大鼓大钟都齐备。

# 贲：借为“鼖”，大鼓。

"于论鼓钟"：啊呀钟鼓节奏美，

# 论：通“伦”，有次序。

"于乐辟雍"：啊呀离宫乐不归。

# 辟雍：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。周代水上的离宫，主要与礼乐活动相关的建筑，中间为高丘，上有建筑，周围水泽环绕。

"于论鼓钟"：啊呀钟鼓节奏美，

"于乐辟雍"：啊呀离宫乐不归。

"鼍鼓逢逢"：敲起鼍鼓声蓬蓬，

# 逢逢：鼓声。,鼍：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。

"蒙瞍奏公"：瞽师奏歌有乐队。

# 公：通“功”，奏功，成功。一说即“颂”，歌。一说事，即奏乐之事。,蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。

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简介

《大雅·灵台》是中国现存最早诗歌总集《诗经》中的作品。该诗以周文王营建灵台为核心事件，是中国古典文学中最早展现园林景观之美的篇章。全诗共二十句，分作四章：前两章各六句，后两章各四句。首章具体记载文王在民众支持下快速建成灵台的过程；次章集中描写灵囿、灵沼的游猎场景与观景之乐；第三、四章转而叙述离宫别苑中钟鼓齐鸣的宴乐场面，呈现出国泰民安的盛世图景。诗歌整体行文流畅紧凑，叙事层次分明，语言质朴凝练，通过建筑营造、游观活动与礼乐场景的铺陈，展现了西周初期都城的文化风貌。
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背景

关于此诗的创作背景，《毛诗序》阐释道：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”该说认为诗歌通过描述民众为周王兴建灵台、辟雍等设施，展现文王因具备德行而使百姓自愿归附。程俊英在《诗经译注》中则明确指出：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言史诗性颂诗，也是一首礼乐诗。诗歌展现了民众自发参与王室工程的场景，揭示了周代“钟鼓制度”与政权合法性的深层关联。

2. 分段赏析

《大雅·灵台》是中国早期诗歌中表现园囿之美的典范之作。该诗依据鲁诗分为四章，其中首、二章各六句，三、四章各四句；而毛诗则分为五章，每章四句。按鲁诗分法，首章记述灵台营建过程。虽题为“灵台”，但其具体形制在现存注本中多未详释。郑玄笺注谓：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”此章通过“经之”“营之”“攻之”“成之”四组动宾结构的连续使用，形成语势连贯的排比句式，展现民众为王室效力的热忱。正如方玉润《诗经原始》所言：“民情踊跃，于兴作自见之。”章内“经始勿亟”与首句“经始灵台”形成呼应关系。次章记灵囿、灵沼之景。此章文序存在倒置可能：“白鸟翯翯”句或当移至“于牣鱼跃”之后。考辨有三：其一，“白鸟”或指白鹭、白鹤等水禽，按常理当在“王在灵沼”句引出池沼动物描写后出现；其二，孙鑛指出“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃”的对应关系（见陈子展《诗经直解》引），表明“于牣鱼跃”应为第五句；其三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”同用叠字修饰，既然前者由“王在灵囿”引出，则后者当受“王在灵沼”统领以保持结构对称。然无论是否存在倒置，此章通过简笔勾勒鹿、鸟、鱼等动物意象，生动展现园囿生机，其艺术成就不逊于《国风》《小雅》名篇。三、四章记述辟廱之乐。关于辟廱形制，《毛传》释为“水旋丘如璧”的观礼场所，《郑笺》解作“筑土壅水成璧形”的环形建筑。结合文本，将辟廱理解为君主游憩离宫更为可信。此处燕乐以钟鼓声乐取代自然野趣，连用四组“于”字构成感叹句式，强化赞颂语气。第三章末二句与第四章前二句的完全重复，形成特殊的顶针修辞，使游乐氛围的渲染更具感染力。

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作品评价

# 文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。

先秦孟轲《孟子·梁惠王》

# 此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。

清戴震《毛郑诗考证》

# 鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。

清姚际恒《诗经通论》

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