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文章解析

nán
南
shān
山

朝代：先秦作者：佚名浏览量：10
nán
南
shān
山
cuī
崔
cuī
崔
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译文

南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样？少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？

逐句剖析

"南山崔崔"：南山巍峨高峻，

# 崔崔：山势高峻貌。,南山：齐国山名，又名牛山。一说即泰山。

"雄狐绥绥"：雄狐缓步独行。

# 绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。一说毛茸茸的样子。

"鲁道有荡"：鲁国大道宽阔，

# 有荡：即荡荡，平坦状。有，结构词。,鲁道：从齐国通往鲁国的大道。

"齐子由归"：文姜由此嫁人。

# 由归：从这儿去出嫁。,齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。

"既曰归止"：既然嫁给鲁君，

# 止：语尾助词，无义。

"曷又怀止"：为何思念难禁？

# 怀：怀念。一说来。,曷：怎么，为什么。

"葛屦五两"：葛布麻鞋成对，

# 五两：指麻鞋必成双成对地摆放。五，通"伍"，并列，行列。两，"緉"的借省，两两双双。,屦：麻、葛等制成的单底鞋。

"冠緌双止"：冠帽结带成双。

# 緌：帽带打结后下垂到胸前的部分，为两条。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。

"鲁道有荡"：鲁邦国道宽广，

"齐子庸止"：公主经此嫁郎。

# 庸：用，由，行。指文姜经过此路嫁与鲁桓公。

"既曰庸止"：既然贵为国母，

"曷又从止"：何必眷恋故乡？

# 从：相从，追求，周旋。

"蓺麻如之何"：种麻该当怎样？

# 蓺：即“艺”，种植。

"衡从其亩"：纵横耕耘田亩。

# 亩：田垄。,衡从：“横纵”之异体。东西曰横，南北曰纵。此指耕治田地。

"取妻如之何"：娶妻该当如何？

# 取：通“娶”。

"必告父母"：定要先告父母。

# 必告父母：儿女婚事，父母做主。父母在，须经其同意；若不在也应该行告庙之礼，向父母神灵通报。

"既曰告止"：既已禀告宗庙，

"曷又鞠止"：怎容她再恣妄？

# 鞠：穷极，放任无束。

"析薪如之何"：劈柴应当如何？

# 析薪：劈柴。

"匪斧不克"：没有利斧不行。

# 克：能，成功。,匪：非，不是。

"取妻如之何"：娶妻应当怎样？

"匪媒不得"：少了媒人哪成。

"既曰得止"：既然姻缘已结，

"曷又极止"：为何由她恣纵？

# 极：至，来到。一说极端，绝境，恣极。

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简介

《南山》是《诗经·齐风》中的一首杂言古诗，作者不详。这首诗以重章叠句的民歌形式，通过“雄狐绥绥”、“葛屦五两”等日常物象起兴，暗讽齐襄公与文姜兄妹的乱伦丑行。前两章借狐狸求偶、鞋履成双等意象，影射齐襄公的淫乱；后两章借种麻劈柴之事，讽刺鲁桓公的软弱。全诗善用比兴，言辞含蓄却鞭辟入里，既揭露了宫廷秽事，也折射出周代婚姻礼制的规范。
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背景

据《左传·桓公十八年》记载，公元前694年，鲁桓公欲往齐国，其夫人文姜执意随行。桓公应允后，文姜借机与其兄齐襄公私会。桓公察觉后斥责文姜，文姜遂告知襄公。襄公设宴款待桓公，将其灌醉后，指使公子彭生在护送桓公返鲁途中将其杀害。此事引发齐国朝野震骇，引以为国耻，遂作《齐风·南山》以刺之。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首政治讽刺诗。通过描写齐襄公兄妹乱伦的宫廷丑闻，揭露了当时统治阶层的荒淫无度。诗中用狐狸、鞋履等日常事物作比，既展现了违背人伦的丑态，也讽刺了鲁桓公的软弱无能，表达了对这种腐败现象的强烈谴责。

2. 写作手法

起兴：“南山崔崔，雄狐绥绥”以南山雄狐起兴，借高峻山势与徘徊狐狸营造宏大背景，暗指齐襄公对文姜的觊觎之心，使讽刺之意含蓄深远。重章叠句：全诗四章采用重章叠句手法，各章仅更换数字词句而基本结构相同，如“既曰归止，曷又怀止”等句反复咏叹，既保留民歌特色，又强化讽刺力度。借代：“葛屦五两，冠緌双止”以鞋履冠带必须成双的日常物品，借代夫妻伦理关系，暗讽齐襄公兄妹违背人伦的丑行，使批判更显隐晦深刻。比喻：“南山崔崔，雄狐绥绥”以山势高峻、雄狐徘徊之景起兴，借狐狸求偶喻指齐襄公对文姜的非分之情，使讽刺之意含蓄而深刻。

3. 分段赏析

第一章刻画雄狐对配偶的渴求，目的是暗指齐襄公对文姜的非分之想。作者以南山和雄狐作为起兴的意象，营造出一种开阔深远的画面感：山势高峻，树木丰茂，急切的雄狐在山林间来回奔走，不断发出叫声。这一描写既将诗歌的背景衬托得极为壮阔，让人觉得诗作必然蕴含着丰富的寓意，又把齐襄公急切的心理状态刻画得淋漓尽致，使其丑陋的面目完全暴露出来。第二章依旧讲述此前的事情，但在表达方面有了进一步的推进。作者在暗指齐襄公和文姜违背伦理的羞耻行为时，从常见的事物入手，描述鞋子和帽带都必须成对搭配，借此说明世上的人都各自有明确的配偶。这样的表述所指内容清晰，同时表达又较为含蓄，既达到了讽刺的效果，又显得不那么直白露骨。后半部分的内容与第一章有相似之处，让情感的力度得到了更进一步的强化。第三、四章变换叙述角度，针对鲁桓公展开议论：作者恰当地运用 “兴” 的表现手法，用种麻之前需先整治田地、砍柴之前要先准备刀斧这些日常劳动中具有必然性的事理，来比喻娶妻必须遵循父母之命、媒妁之言的道理。进而进一步针砭现实，指出桓公既然已经通过明媒正娶的方式娶了文姜，却无法在文姜面前做主。任由她回娘家与他人私通，使得父母之命、媒妁之言都被搁置、践踏，这既体现出桓公的庸碌软弱、能力不足，也让文姜无视礼法、肆意妄为的形象清晰地展现出来。

4. 作品点评

此诗承袭《诗经》国风的民歌特色，采用民间集体创作方式。全诗四章结构相似，各章仅变换个别字词，尤以每章末两句最为显著——句式语气全然一致，仅一二字之差，表意相近。这种重章叠唱的手法，既便于口头传唱记忆，又使诗意简明直白，充分展现了早期民歌质朴自然的特点。

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作品评价

# 意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者。

清陈震《读诗识小录》

# 四章四诘问，婉切得情。

清牛运震《诗志》

# 全用诘问法，令其难以置对，的是妙文。

清陈继揆《读风臆补》

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