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文章解析

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朝代：先秦作者：佚名浏览量：8
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译文

诸侯初次朝见周王。前来求取法度规章。龙旗飘扬多鲜明，车上铃铛响叮当。马缰绳上装饰美，光彩闪耀真辉煌。带领诸侯祭先王，怀着孝心来献上祭品。祈求先王赐长寿，永远保佑这地方。多么深厚的福泽啊，贤明的诸侯国君。赐予诸侯多福分，使他们德业辉煌永享荣光。《载见》这首诗，说的是诸侯们初次在武王的庙宇中朝见（周王）。

逐句剖析

"载见辟王"：诸侯初次朝见周王。

# 辟王：君王。指周成王。,载：始。

"曰求厥章"：前来求取法度规章。

# 章：典章法度。指车服礼仪之文章制度。,厥：其。,曰：同“聿”，发语词。

"龙旂阳阳"：龙旗飘扬多鲜明，

# 阳阳：鲜明。一说即“扬扬”，旗飘动飞扬之貌。,龙旂：旂，画有蛟龙图案的旗，旗竿头系铃。

"和铃央央"：车上铃铛响叮当。

# 央央：铃声和谐。,铃：挂在旂上的铃，一说挂在车衡上的铃。,和：挂在车轼（扶手横木）前的铃。

"鞗革有鸧"：马缰绳上装饰美，

# 有鸧：鸧鸧，铜饰美盛貌。一说铜饰相击之声。,鞗革：鞗，马缰头的铜饰。

"休有烈光"：光彩闪耀真辉煌。

# 烈光：光亮。,有：同“又”。,休：美。

"率见昭考"：带领诸侯祭先王，

# 昭考：皇考。此处指周武王。,率：带领。

"以孝以享"：怀着孝心来献上祭品。

"以介眉寿"：祈求先王赐长寿，

# 介：祈求先王赐长寿，

"永言保之"：永远保佑这地方。

# 永言：即“永焉”，长久貌。言，语助词。

"思皇多祜"：多么深厚的福泽啊，

# 祜：福。,皇：大。,思：发语词。

"烈文辟公"：贤明的诸侯国君。

# 辟公：指诸侯公卿。,烈文：辉煌而有文德。烈，有武功。

"绥以多福"：赐予诸侯多福分，

# 绥：安抚。一说赐也。

"俾缉熙于纯嘏"：使他们德业辉煌永享荣光。

# 纯嘏：嘏，大福，美福。,缉熙：光明，显耀。,俾：使。

"《载见》"：《载见》这首诗，

"诸侯始见乎武王庙也"：说的是诸侯们初次在武王的庙宇中朝见（周王）。

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简介

《周颂・载见》收录于我国古代第一部诗歌总集《诗经》之中，是一首极具历史文化价值的乐歌。其创作背景为诸侯朝见周成王，并在武王庙祭祀仪式上助祭时诵唱，整首诗洋溢着后世子孙对先祖的尊崇与感恩之情。全诗共十四句，以内容为界可分为两个部分。前半部分着重描绘诸侯初次朝觐周成王的盛大场景，将当时的礼仪细节与庄重氛围展现得淋漓尽致；后半部分则聚焦于周成王率众前往武王庙祭祀先祖的过程，生动呈现出祭祀的庄严与肃穆。在艺术手法上，此诗运用赋法，平铺直叙却生动细腻，真挚情感自然流露。从诸侯朝见时的仪轨，到祭祀现场的陈设，均被刻画得细致入微，让读者仿若置身于隆重热烈的典礼之中，感受那扑面而来的磅礴气势。
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背景

《周颂・载见》作为一首诞生于周成王时期的祭祀乐歌，以周武王为祭祀对象，生动记录了周成王初登王位之际，引领前来朝觐的诸侯前往武王庙拜谒祈福的重要场景。关于此诗的创作背景与祭祀对象，历代学者见解趋于一致。《毛诗序》点明此诗描绘的是诸侯初次于武王庙朝见成王的情景，朱熹在《诗集传》中也明确指出“昭考”即指周武王。后世诸多学者在此观点上并无分歧，进一步印证了这首诗的特定历史内涵与祭祀指向。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，属于史诗题材。开篇着重铺陈诸侯初次朝见周王时的庄重场景，从仪礼细节到人物神态，均刻画入微；后段则聚焦周王引领众人祭祀武王的过程，将祭典的肃穆与虔诚展现得淋漓尽致。在艺术表现上，该诗纯用赋法，以直白却不失细腻的笔触，将祭祀的宏大场面徐徐展开。真挚情感自然流淌于字句之间，无论是诸侯觐见时的秩序井然，还是祭祀过程中的庄严肃穆，都被描绘得栩栩如生，营造出热烈隆重的氛围，彰显出震撼人心的磅礴气势。

2. 分段赏析

从诗的开篇至“休有烈光”，细致勾勒出诸侯齐聚，朝见周成王的盛大场景。“载见辟王，曰求厥章”两句，明确指出这是诸侯首次朝见成王，他们此行目的，是主动向王室求取礼仪典章。成王初登大位，诸侯便纷纷前来朝贺，恭敬地寻求典章规范以自律，这一景象意味着历经内乱，周成王已确立天下共主的地位，成为诸侯尊崇的核心。如此盛况，自然令诗人倍感振奋。“龙旂阳阳”等四句，以欢快昂扬的笔触，生动展现成王接见诸侯时的庄重场面，充分体现赋体铺陈的特色：鲜艳的龙旗迎风招展，清脆的鸾铃声声入耳，装饰华丽的马匹气宇轩昂，热烈隆重的氛围与宏大磅礴的气势跃然纸上，彰显出诸侯对周王室权威的臣服与敬意。依据《左传》“人君昭示‘令德’，就是旗仗”的说法，诗中对天子诸侯旗仗、马饰的着重描绘，不仅是对典礼盛景的渲染，更是对周室德行的赞颂。诗首“曰求厥章”的表述，在此也得到呼应——单从旗仗、车饰便能让诸侯领略王朝礼仪的威严。为凸显彰显“令德”的主旨，诗人在描写旗旌、鸾铃、车马装饰时，连用“阳阳”“央央”“有鸧”等叠词，增强了赞美之意与韵律美感，至此诗人也不禁赞叹“休有烈光”。“率见昭考”之后为诗的第二部分，转而叙述成王祭祀武王的情景。在周代以宗法制为核心的政治体系下，政权与族权紧密相连，祭祀先祖是至关重要的政治活动。武王作为周朝开国君主与成王之父，成王即位朝见诸侯的重要仪式之一，便是在宗庙祭祀武王。“率见昭考，以孝以享”，一个“率”字表明，此次朝见的诸侯全体参与祭祀。成王为主祭，在周、召二公引领下，诸侯作为助祭步入宗庙，开启庄严的献祭仪式。祭品陈设完毕，庙堂内响起虔诚的祈祝：“以介眉寿，永言保之，思皇多祜！”追求长寿虽是人之常情，但周天子祈求长寿，更意在长久统治天下。古人认为天下由上天赐予，若要“永保”，需祈求上天庇佑，“思皇多祜”便饱含着这样的祈愿。值得关注的是，诗的开篇句句押韵，到庙堂祈祝之辞却不再押韵。正如王国维所言，庙堂颂辞节奏舒缓凝重，且有钟声伴奏，故而“其声缓而失韵之用”。诵读这几句，需想象置身庄严庙堂，耳边回荡着舒缓钟声，方能体会成王向祖宗祈愿时的虔诚，以及其渴望长久统治天下的深切期盼。诗的最后三句是对王公诸侯的祝福，他们作为王室的重要力量与屏障，参与助祭，自然也应得到上天庇佑，如此方能更好地辅佐天子稳固江山。结尾“俾缉熙于纯嘏”一句，由四言转为六言，使庄严的祷祝余韵悠长，在宗庙上空久久萦绕，为全诗增添了肃穆深远的意味。

3. 作品点评

《周颂・载见》的艺术精华，集中体现在前半部分。诗人以如椽之笔，将诸侯朝见周成王的宏大场面娓娓道来，庄严隆重的氛围跃然纸上，宛如一幅绚丽的历史画卷。相比之下，诗的后半部分多为祭祀祝祷的套语，虽缺乏独特的艺术感染力，但其“烈文辟公”一句却别具深意，值得细细品味。诗歌结尾以诸侯收尾，这一安排与周成王初登大位且年少登基的特殊背景密切相关。在古代人治社会的大环境下，君臣关系往往带有鲜明的个人色彩：臣子对先王忠心耿耿，未必会对新君同样俯首帖耳；新君即位后，也难免面临权力格局的重新洗牌。因此，每当政权交替之际，臣子的离心倾向与猜疑情绪便会悄然滋生，成为威胁政局稳定的潜在隐患。诗中对诸侯不吝赞美之词，委以辅弼重任，寄予殷切期望，实则是周王室为安抚诸侯、消除其疑虑、稳固统治根基的重要策略。由此可见，《周颂・载见》从开篇到结尾，始终围绕助祭诸侯展开，将诸侯作为重点刻画对象，绝非偶然之举。这种谋篇布局，既展现了周王室对诸侯势力的重视，也反映出初登大宝的周成王在政治上的深思熟虑，堪称理解这首诗政治内涵的关键所在。

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