定
王
使
单
襄
公
聘
于
宋
。
遂
假
道
于
陈
，
以
聘
于
楚
。
火
朝
觌
矣
，
道
茀
不
可
行
也
。
侯
不
在
疆
，
司
空
不
视
涂
，
泽
不
陂
，
川
不
梁
，
野
有
庾
积
，
场
功
未
毕
，
道
无
列
树
，
垦
田
若
蓺
，
膳
宰
不
置
饩
，
司
里
不
授
馆
，
国
无
寄
寓
，
县
无
旅
舍
。
民
将
筑
台
于
夏
氏
。
及
陈
，
陈
灵
公
与
孔
宁
、
仪
行
父
南
冠
以
如
夏
氏
，
留
宾
不
见
。
单
子
归
，
告
王
曰
：“
陈
侯
不
有
大
咎
，
国
必
亡
。”
王
曰
：“
何
故
？”
对
曰
：“
夫
辰
角
见
而
雨
毕
，
天
根
见
而
水
涸
，
本
见
而
草
木
节
解
，
驷
见
而
陨
霜
，
火
见
而
清
风
戒
寒
。
故
《
先
王
之
教
》
曰
：
‘
、
雨
毕
而
除
道
，
水
涸
而
成
梁
，
草
木
节
解
而
备
藏
，
陨
霜
而
冬
裘
具
，
清
风
至
而
修
城
郭
宫
室
。
’
、
故
《
夏
令
》
曰
：
‘
、
九
月
除
道
，
十
月
成
梁
。
’
、
其
时
儆
曰
：
‘
、
收
而
场
功
，
待
而
畚
梮
，
营
室
之
中
，
土
功
其
始
，
火
之
初
见
，
期
于
司
里
。
’
、
此
先
王
所
以
不
用
财
贿
，
而
广
施
德
于
天
下
者
也
。
今
陈
国
火
朝
觌
矣
，
而
道
路
若
塞
，
野
场
若
弃
，
泽
不
陂
障
，
川
无
舟
梁
，
是
废
先
王
之
教
也
。”
“
《周制》有之曰
：
‘
列
树
以
表
道
，
立
鄙
食
以
守
路
，
国
有
郊
牧
，
疆
有
寓
望
，
薮
有
圃
草
，
囿
有
林
池
，
所
以
御
灾
也
，
其
余
无
非
谷
土
，
民
无
悬
耜
，
野
无
奥
草
。
不
夺
民
时
，
不
蔑
民
功
。
有
优
无
匮
，
有
逸
无
罢
。
国
有
班
事
，
县
有
序
民
。
’
、
今
陈
国
道
路
不
可
知
，
田
在
草
间
，
功
成
而
不
收
，
民
罢
于
逸
乐
，
是
弃
先
王
之
法
制
也
。”
“
周之《秩官》有之曰
：
‘
敌
国
宾
至
，
关
尹
以
告
，
行
理
以
节
逆
之
，
候
人
为
导
，
卿
出
郊
劳
，
门
尹
除
门
，
宗
祝
执
祀
，
司
里
授
馆
，
司
徒
具
徒
，
司
空
视
途
，
司
寇
诘
奸
，
虞
人
入
材
，
甸
人
积
薪
，
火
师
监
燎
，
水
师
监
濯
，
膳
宰
致
饔
，
廪
人
献
饩
，
司
马
陈
刍
，
工
人
展
车
，
百
官
以
物
至
，
宾
入
如
归
。
是
故
小
大
莫
不
怀
爱
。
其
贵
国
之
宾
至
，
则
以
班
加
一
等
，
益
虔
。
至
于
王
吏
，
则
皆
官
正
莅
事
，
上
卿
监
之
。
若
王
巡
守
，
则
君
亲
监
之
。
’
、
今
虽
朝
也
不
才
，
有
分
族
于
周
，
承
王
命
以
为
过
宾
于
陈
，
而
司
事
莫
至
，
是
蔑
先
王
之
官
也
。”
“
《先王之令》有之曰
：
‘
天
道
赏
善
而
罚
淫
，
故
凡
我
造
国
，
无
从
非
彝
，
无
即
慆
淫
，
各
守
尔
典
，
以
承
天
休
。
’
、
今
陈
侯
不
念
胤
续
之
常
，
弃
其
伉
俪
妃
嫔
，
而
帅
其
卿
佐
以
淫
于
夏
氏
，
不
亦
渎
姓
矣
乎
？
陈
，
我
大
姬
之
后
也
。
弃
衮
冕
而
南
冠
以
出
，
不
亦
简
彝
乎
？
是
又
犯
先
王
之
令
也
。
“
昔先王之教
，
、
懋
帅
其
德
也
，
犹
恐
殒
越
。
若
废
其
教
而
弃
其
制
，
蔑
其
官
而
犯
其
令
，
将
何
以
守
国
？
居
大
国
之
间
，
而
无
此
四
者
，
其
能
久
乎
？”
六
年
，
单
子
如
楚
。
八
年
，
陈
侯
杀
于
夏
氏
。
九
年
，
楚
子
入
陈
。
