wǒ

我

xíng

行

qí

其

yě

野

1. 主题及内容介绍

这是一首弃妇诗，通过写主人公被婚姻和男子伤害，表现了当时男尊女卑思想对女子的不公，表达了弃妇被丈夫遗弃后的哀怨和无奈之情。

2. 写作手法

象征：用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。融情于景：三次“我行其野”的重复，将荒野塑造成一个循环的囚笼。野草萋萋、古木蔽日的场景，既是物理空间的流放，也是精神世界的荒芜写照。每一步“行”都在丈量被宗法制度遗弃的深度，而“野”的无边无际，恰似弃妇内心无处安放的哀伤。“蔽芾其樗”以臭椿树的繁茂，制造出虚假的庇荫假象。“言采其蓫”的苦涩野菜，是弃妇被剥夺生存权的具象化。“采其葍”的毒性旋花，将婚姻的畸形本质推向极致。

3. 分段赏析

​​开篇“蔽芾其樗”​​以臭椿树的繁茂暗喻婚姻表象的虚伪。樗木在《诗经》中常被赋予负面意象，其木质粗粝、气味刺鼻，象征婚姻中虚伪的温情与功利性联结。弃妇行走于樗荫之下，看似被庇护，实则被边缘化为“无用”之人——樗木的实用价值缺失，恰似女性在宗法制度中被压缩的工具性命运。“复我邦家”的决绝回返，不仅是对夫权的否定，更是对“昏姻之故”这一伦理枷锁的撕裂。在周代宗法制下，女性如同樗木般被物化为家族联姻的筹码，而弃妇的“复归”则撕开了这种制度性压迫的虚伪性，暴露出女性作为“他者”的生存困境。​​次章“言采其蓫”​​以苦涩野菜的意象，将生存困境推向精神荒芜的深渊。蓫草（羊蹄菜）的苦涩不仅是身体的饥饿，更是被夫家冷暴力后精神世界的枯竭。“尔不我畜”的控诉直指夫权的冷漠本质：男性将婚姻视为资源占有的工具，一旦女性失去“使用价值”，便被弃如敝履。而“言归斯复”的宣言，则标志着女性从依附到自立的身份觉醒。采食蓫草的行为，既是向自然求生的本能，亦是对夫权秩序的无声反抗——当女性不再依赖男性提供的“供养”，其主体性便在苦难中悄然重生。​​末章“采其葍”​​以毒性旋花的意象，将婚姻的畸形本质推向极致。葍花（旋花）虽可食用却含剧毒，暗喻婚姻中权力关系的异化：男性以“爱”之名施加的精神戕害，远比物质匮乏更致命。“求尔新特”的背叛，撕碎了儒家“贫贱夫妻百事哀”的温情面纱，暴露出人性本恶的暗面。而“亦祗以异”的冷峻结语，则以哲学思辨颠覆了传统伦理的根基——婚姻的崩塌并非源于贫富差距，而是根植于人性异化的永恒困境。葍花的毒性在此成为文明病症的隐喻：当人际关系沦为利益交换，道德伦理便如同毒花般在虚伪中溃烂。

4. 作品点评

该诗的另一显著特征在于象征与暗示的表达。诗人以行途遭遇的“樗木”“蓫草”“葍花”等意象为情感载体，通过植物属性的隐喻性投射——樗木的虚伪庇护暗喻婚姻的功利本质，蓫草的苦涩汁液寄寓情感异化的阵痛，葍花的致命毒性象征人性溃败的不可逆性——形成多重象征网络。这种以恶木劣菜为起兴的意象组合，将弃妇的哀怨转化为对婚姻制度异化人性的无声控诉。