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jìn
晋
xiàn
献
wén
文
zǐ
子
chéng
成
shì
室

朝代：先秦作者：佚名浏览量：5
jìn
晋
xiàn
献
wén
文
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子
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成
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颂
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善
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祷
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译文

晋献文子建成了自己的府邸，晋国的大夫们都前来庆贺。张老致辞道：“多么壮美啊，如此高大！多么华美啊，如此富丽！可以在这里祭祀祖先，在这里举办丧礼，在这里宴请宾客、团聚族人！”文子回应说：“我赵武，可以在这里祭祀祖先，在这里举办丧礼，在这里宴请宾客、团聚族人，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原！”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。

逐句剖析

"晋献文子成室"：晋献文子建成了自己的府邸，

# 成室：新屋落成。,献文子：晋国正卿赵武，谥“献文”，也简称文子。献：进献礼物，引申为祝贺。文子：赵武（西元前五九六年—西元前五四五年）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。,晋：晋国。

"晋大夫发焉"：晋国的大夫们都前来庆贺。

# 发：送礼庆贺。

"张老曰"：张老致辞道：“

# 张老：前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。

"美哉"：多么壮美啊，

"轮焉"：如此高大！

# 轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。

"美哉"：多么华美啊，

"奂焉"：如此富丽！

# 奂：同“焕”，鲜明，光亮。成语“美轮美奂”出自于此。

"歌于斯"：可以在这里祭祀祖先，

# 歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌：此处代指祭礼。斯：此。

"哭于斯"：在这里举办丧礼，

# 哭于斯：死丧哭泣在这屋里。哭：指家族死丧哭泣之事。

"聚国族于斯"：在这里宴请宾客、团聚族人！”

# 聚国族：指宴饮。聚，聚会。国，国宾。族，宗族。

"文子曰"：文子回应说：“

"武也"：我赵武，

# 武：赵武自称。

"得歌于斯"：可以在这里祭祀祖先，

"哭于斯"：在这里举办丧礼，

"聚国族于斯"：在这里宴请宾客、团聚族人，

"是全要领以从先大夫于九京也"：这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原！”

# 九京：即九原，春秋时晋国卿大夫的墓地。,先大夫：指亡父赵朔等人。,全要领：免于斩戮之刑。要：通“腰”。领：脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈，砍头。

"北面再拜稽首"：说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。

# 稽首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。,再拜：拱手礼两次。,北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。这里是表示悼念。

"君子谓之善颂善祷"：君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。

# 善：擅长。

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简介

《晋献文子成室》是战国时期的一篇散文，节选自《礼记·檀弓下》，其作者不详。记述了晋国大夫为赵文子宫室落成致贺的贺礼场景。原文未分段落，可从三重维度鉴赏。成语“美轮美奂”的典故即源于此。该文虽展现了卿大夫间的应酬礼仪，但张老的祝颂言辞独具巧思，文子的回应亦别具一格。
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背景

此文选自《礼记》，该书是中国古代重要的典章制度典籍，由西汉礼学家戴德及其侄戴圣先后编定。戴德选编的版本含八十五篇，称为《大戴礼记》，在传世过程中篇幅逐渐散佚，至唐代仅存三十九篇。戴圣删定的四十九篇本则称《小戴礼记》，即今通行本。两书各具特色，取舍得当。东汉末年，经学大师郑玄为《小戴礼记》作注，使其逐渐取代其他版本而广为流传，从解经著述升格为经典。唐代将其列为“九经”之一，宋代又纳入“十三经”，成为士人必读典籍。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇记录贵族礼仪与颂赞之辞的散文。介绍了晋国赵文子宫室落成时，晋国大夫前往祝贺，张老以独特视角进行颂祝，夸赞宫室之美并暗含对主人福寿安康的祝愿，文子则机智回应，表达能在此宫室中生活是全尸而终、得以善终之意，随后行大礼致谢，最后君子评价二人“善颂善祷”。表达了当时卿大夫之间应酬往来的礼仪规范，以及张老的善言巧思和文子的聪慧得体，同时也反映出先秦时期特定的社会文化风貌和人们对于生活、礼仪的重视。

2. 分段赏析

第一层，开篇“晋献文子成室，晋大夫发焉”一句，既点明了事情的缘由，又交代了时间、地点和人物。“发”字不仅体现了当时新居落成时人们送礼庆贺的习俗，还展现出达官贵人前来祝贺的热闹场景。读者不禁会问：为何“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺？若看过京剧《赵氏孤儿》，便可知新居主人正是那位孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。在他出生前，赵氏遭祸被灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年后受封大夫，建造新宅，大约就在此时。这或许就是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。第二层，呈现出一颂一祷的场景。可以想见，当时称颂的贺辞肯定不少，而本文独举张老的颂辞。张老的颂辞独具匠心，并非普通的吉祥套话。“美轮美奂”虽已成为成语，但仍属颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”则超出常规，惊世骇俗。贺辞未直接赞颂，反而在主人喜庆之日提及死丧哭泣之事，令人费解。宾客或许疑惑不解、惊愕发呆，甚至暗骂张老糊涂；而新居主人赵武却思维敏捷，领会了颂辞的深远含义与张老的语重心长，随即以出人意料的祷词回应。他表示，张老的祝辞是希望此屋功用永恒，保佑自己寿终正寝、家族永昌永贵。“全要领”体现了他痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。赵武的祝辞与回应都紧密关联赵氏的血泪痛史，不愧是“善颂善祷”。第三层，以“君子谓之善颂善祷”这一“君子”的评语收束全文。

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