xī

蟋

shuài

蟀

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首感物抒怀诗。诗中写诗人感物伤时，劝诫自身与他人勤勉或有及时行乐之意，以重章反复形式抒发坦率真挚的情感，体现诗乐舞一体的艺术特征及晋国时代风貌。

2. 写作手法

起兴：“蟋蟀在堂”以候虫入堂的自然景象起兴，引出“岁聿其莫”的时光感慨。蟋蟀随季节迁徙，既是对时令变化的真实描摹，又暗合诗人对岁月流逝的敏感触发，虽未直接关联下文，却在情感上为全诗奠定伤时基调，引发对人生的思考。赋：“岁聿其莫”“日月其除”等句直陈岁暮、时光消逝的事实，“无已大康，职思其居”则直接抒发应节制享乐、思虑职责的观点，以质朴语言叙事、抒情、说理，不借助比喻或象征，如“役车其休”直接点明一年劳作将止的景象，直率晓畅地传递劝诫之意。重章叠句：三章均以“蟋蟀在堂”开篇，重复“今我不乐，日月其…”句式，仅替换“莫/逝/慆”（表时间流逝）、“居/外/忧”（表思虑范围）、“瞿瞿/蹶蹶/休休”（表良士状态）。通过字词更替，时间紧迫感逐层增强，思虑维度逐步拓展，良士形象渐次丰富，在反复咏唱中强化“好乐无荒”的主旨，兼具音乐美与情感深化效果。

3. 分段赏析

第一章：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”两句感物伤时。诗人见蟋蟀从野外迁至堂前，感知时节更替，意识到一年已近岁暮。古人常以候虫反应表示时序，此句与《豳风·七月》“九月在户”所写时间相近，唯此诗用周历，对应夏历九月。以“蟋蟀在堂”起笔，从“直陈其事”看是“赋”，从触发时光流逝感慨看则是“兴”，虽与下文无直接意义关联，却在深层情感上奠定伤时基调。“今我不乐，日月其除”直接述怀，诗人由岁暮引发对时光流逝的紧迫感，直言需抓紧行乐，看似直白，实则为后四句欲进故退的虚笔。“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿”紧承前句，告诫不可过度享乐，应思虑自身职责，享乐而不荒废正事，贤良之士当保持警省，体现诗人对“乐”与“职”关系的辩证思考，蕴含自儆与儆人的双重意味。第二章：“蟋蟀在堂，岁聿其逝”延续首章起兴手法，以蟋蟀在堂的相同景象，强化岁月流逝的紧迫感，“逝”字比首章“莫”更见时光飞逝的急促感。“今我不乐，日月其迈”进一步申述及时行乐之想，“迈”字与“逝”呼应，突出时光不可逆转的特性，再次以虚笔引出后文警诫。“无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶”在首章基础上拓展“思”的范围，强调不仅要思虑本职，还要关注分外之事，贤士须勤勉敏捷，不可因享乐而懈怠。此章与首章形成重章复沓，情感递进，既保持句式节奏的一致性，又通过细微措辞变化深化主题，体现《诗经》重章艺术的精妙。第三章：“蟋蟀在堂，役车其休”仍以蟋蟀在堂起兴，结合“役车休息”的景象，既点明岁暮农闲之时，也暗含对民生劳作的联想，将个人感时之情与世事劳作相勾连。“今我不乐，日月其慆”再写及时行乐之念，“慆”字形容时光如水般流逝，强化时不我待的焦虑感，为后文戒骄戒躁的劝诫蓄势。“无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休”将“思”的深度进一步推进，要求不仅思虑职责与分外事，更要预见潜在忧患，贤士需心怀宽广、安闲有度，在享乐中保持清醒。三章结尾均以“好乐无荒”收束，形成贯穿全诗的核心告诫，既肯定享乐的合理性，又强调节制的必要性，体现周代礼乐文化中“中和”的思想精髓，至今仍具现实启示意义。

4. 作品点评

这首诗为有感而发，脱口成章，直白地吐露心声，情感坦率真挚。采用重章叠唱的手法抒发情感，语言自然流畅，不事雕琢。其押韵方式与《诗经》多数篇章不同，在一章中采用两韵交替的形式，各章一、五、七句押同一韵，二、四、六、八句押同一韵，后者属于规则的间句韵。关于此诗作者，有人依据“役车其休”一句，判定为农民，实则有误。诗人并非描述自身“役车其休”，仅是借眼前事物引发情感，正如孔颖达《毛诗正义》所言“役车休息，是农工毕无事也”，借此体现时光流转，与“岁聿其莫”表意相近。此诗作者身份难以确切判定，姚际恒在《诗经通论》中提出：“观诗中‘良士’二字，既非君主，也未必都是平民，应是士大夫所作之诗。”该观点可供参考。

# 唐俗勤俭，故其民间终岁劳苦，不敢少休。及其岁晚务闲之时，乃敢相与燕饮为乐。而言今蟋蟀在堂，而岁忽已夜矣，当此之时而不为乐，则日月将舍我而去矣。然其忧深而思远也。故方燕乐而又遽相戒曰，今虽不可以不为乐，然不已过于乐乎？盍亦顾念其职之所居者，使其虽好乐而无荒，若彼良士之长虑却顾焉，则可以不至于危亡也。盖其民俗之厚，而前圣之遗风之远如此。

宋朱熹《诗集传》

# 穆然深远，无感慨叫嚣之习。

清牛运震《诗志》

# 通诗以“思”字为主。……总靠着“思”字说来，自然有味。

清高朝璎《诗经体注图考大全》

# 此真唐风也。其人素本勤俭，强作旷达，而又不敢过放其怀，恐耽逸乐，致荒本业。……今观诗意，无所谓“刺”，亦无所谓“俭不中袍”，安见其必为僖公发哉？《序》好附会，而又无理，往往如是，断不可从。

清方玉润《诗经原始》