朝代：先秦作者：佚名浏览量：4
译文
那白狐闲适而游，九个尾巴毛茸茸又粗又长。有了这祥瑞之兆，家庭会美满，我们这里将永远发达兴旺。
逐句剖析
"绥绥白狐"：那白狐闲适而游，
# 绥绥：独行求匹偶之貌，舒行貌。
"九尾庞庞"：九个尾巴毛茸茸又粗又长。
# 庞庞：粗大。
"成于家室"：有了这祥瑞之兆，家庭会美满，
"我都攸昌"：我们这里将永远发达兴旺。
# 攸：语助词。
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简介
《涂山歌》是先秦时期的一首佚名四言诗，以独特的艺术手法勾勒出古老传说的轮廓。歌谣开篇以白狐为意象，借瑞兽踽踽独行寻觅伴侣的形象起兴，既运用象征手法赋予白狐祥瑞之意，又以生动笔触描绘出其神秘姿态。这种比喻性的表达，巧妙地将自然物象与人类情感相勾连。后两句笔锋一转，切入大禹求偶的核心主题，点明大禹与涂山氏联姻将为当地带来繁荣兴旺的美好愿景。整首歌谣承载着先民对美满生活的深切期盼，在直白质朴的表述中，暗含着对理想婚姻、家族昌盛的向往。同时，歌谣借白狐祥瑞之兆预示姻缘吉兆，将人事与祥瑞物象相呼应，透露出浓厚的天人感应色彩，展现出远古时期独特的神秘文化气息与先民的精神信仰。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首四言诗。描绘了白狐的形象与大禹与涂山女子成亲的场景。整首作品表达了古代先民对富足安乐生活的深切憧憬，也通过将白狐瑞象与人类婚姻相联结的方式，生动展现了天人感应的古老观念。
2. 写作手法
起兴：以“绥绥白狐，九尾庞庞”起兴，借白狐这一意象引出后两句“成于家室，我都攸昌”。白狐在古代被视为祥瑞之兆（如《山海经》中九尾狐常与“王者兴”或“婚姻”相关），诗人先描绘白狐绥绥而行、九尾庞大的样子，再顺势关联到家族成家立业、部族兴盛的主题，通过自然物象的描绘引出人事，使情感表达更含蓄委婉，符合上古歌谣“托物起兴”的特点。
3. 分段赏析
关于《涂山歌》中白狐的意象，相较其他解读，将其理解为独自寻觅伴侣的形象更为贴切。诗中以“庞庞”一词描绘白狐丰盈壮硕的九条尾巴，赋予这一灵兽厚重而神秘的色彩。前两句借白狐独行求偶的画面起兴，既带有象征意味，又暗含比喻，为后文叙事埋下伏笔。紧接着，诗歌笔锋一转，切入大禹求娶涂山之女的主题。在古代观念里，“女有家，男有室”是成家立业的标志，因此“成于家室”确切点明了大禹与涂山女子喜结连理的事件。涂山百姓对这桩婚事极为看重，认为意义非凡。诗的结尾“我都攸昌”，其中“都”特指涂山一带。整句连起来理解，表达的是当地民众坚信：大禹与涂山女子联姻，必将为这片土地带来繁荣昌盛。这种将婚姻与地域发展相联结的表述，既展现了古人对美好姻缘的期许，也寄托了对族群兴旺的深切祝愿。
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