xìn

信

nán

南

shān

山

1. 主题及内容介绍

这是一首田园诗，也是一首祭祀祈福诗。描写了农业生产的景象，鲜明地展现出周朝作为农耕社会的独特文化印记，表达了作者的喜悦之情。

2. 写作手法

白描：采用铺陈直叙的方法，比如自然景物的白描，勾勒田园风光“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”“信彼南山，维禹甸之”：直叙南山乃大禹治水后开辟的良田，以极简语言交代地理背景与历史渊源，无修饰词却点明土地的神圣性与开垦历程。“畇畇原隰，曾孙田之”：用“畇畇”（平整貌）直接描绘高低起伏的原野被整治为良田的景象，“曾孙”（代指周王）作为耕作者的身份自然带出，画面感鲜明。“我疆我理，南东其亩”：以“疆”（划分田界）、“理”（梳理沟渠）、“南东其亩”（田垄纵横）直白勾勒农田规划的井然有序，仿佛可见农夫劳作的场景，语言质朴如实地记录。

3. 分段赏析

《小雅·信南山》的首章，围绕开疆拓土展开。开篇“信彼南山，维禹甸之”，诗人着眼于周代京畿地区，认为这片畿内广袤土地，是当年大禹治水时所开辟。毛传将“甸”训为治，郑笺进一步解释为“禹治而丘甸之”，提及“丘甸”是田地划分的两个等级，依据《周礼·地官·小司徒》，明确了井田制的层级划分，这在一定程度上坐实了井田制起源于夏代的说法，孔疏也承此说。不过，孙毓曾质疑大禹治水时未必进行了丘甸其田，且虞夏之制中关于井邑丘甸的调法并无记载。但郑、孔之说仍具参考价值。首章末二句“我疆我理，南东其亩”亦值得关注。疆理田土是古代井田制的关键部分，古人极为重视。毛传解释“疆”为画经界，“理”为分地理。王安石、长乐刘氏等学者的解释更为具体，涉及经界划分、沟渠疏导等。“南东其亩”与井田制相关，指依地形水势治田，田陇有南北向和东西向。郑笺对“衡从”有具体训释，《左传·成公二年》中晋郤克伐齐一事，国佐引此诗说明先王定田土疆界是因地制宜的，晋国强令齐国改变田陇走向有违先王之道。此事在其他典籍也有记载，情节略有不同，郭沫若认为这些记载是井田制的有力证明。第二章描绘风调雨顺之景。天上彤云密布，雪花纷飞，随后小雨润泽，使得五谷得以丰收。第三章讲述酒食祭祖。地界规整，庄稼繁茂，曾孙收获后酿酒，祭祀神主，款待宾客，祈愿能安享清福，万寿无疆。第四章围绕瓜菹献祭。田中有庐舍，地畔种瓜，将瓜处理后腌渍上供，敬奉先祖，祈求曾孙受上天护佑，长命百岁。“中田有庐”一说与井田制关联，邱氏、董氏等认为公田内有八家共居的庐舍。《孟子》《榖梁传》等典籍也有相关记载，说法大致相同。但郑笺、孔疏认为庐舍是农民田间劳作的临时住所，郭沫若则另辟蹊径，认为“庐”假借为“芦”，是一种植物，与瓜相对。第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献，再用红色雄牛为牲，曾孙作为主祭，手持带鸾铃的刀，处理祭品，将其干干净净敬献给先祖。第六章表明祭典礼成。冬祭进献祭品，香气芬芳，祭祀庄重，祈求先祖庇佑子孙大福大贵，万寿无疆。此诗笔调灵动，抒情意味浓厚。写景颇具特色，诗人善用不同笔触展现自然景物。写田原，从大处勾勒，突出田界沟洫，以终南山为背景，尽显辽阔雄浑；写冬雪，从天地角度描绘，画面壮观；写春雨，则笔触轻柔。冬雪与春雨景致不同，经诗人组合，刚柔并济，美感独特。“既优既渥，既霑既足”连用四个动词，精准描绘雪雨状态，用词生动，运笔细腻。全诗以白描写景状物，字里行间饱含诗人深情。

4. 作品点评

由于年代的久远，井田制的具体规制在后世已难以确切稽考，相关说法众多，观点各异，难以达成一致。而《小雅·信南山》一诗，为后人研究古代井田制留存了诸多珍贵且具参考意义的信息，在学术探究的道路上有着不可忽视的价值。

# 赋也。此诗大指，与楚茨略同，此其篇首四句之意也。言信乎南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之，于是为之疆理，而顺其地势水势之所宜，或南其亩，或东其亩也。

宋朱熹《诗集传》

# 《楚茨》烝尝之祭也，其仪差详；《信南山》荐新之祭也，其仪差略。

宋王质《诗总闻》

# 田事，冬雪宜大，春雨宜小。雰雰以言雪大，霢霂以言雨小。优、渥、沾、足，皆承雨言，则夏亦可知矣。”“上篇（指《楚茨》）铺叙闳整，叙事详密；此篇则稍略而加以跌荡，多闲情别致，格调又自不同。

清姚际恒《诗经通论》

# 何氏楷亦云：‘《楚茨》《信南山》同为一时之作。《楚茨》详于后而略于前，自祭祊以前，但以‘祀事孔明’一语该之。《信南山》详于前而略于后，自荐熟以后，但以‘祀事孔明’一语该之。

清方玉润《诗经原始》